tag:blogger.com,1999:blog-85048583429494501762024-02-19T08:28:21.345-08:00XAVERIVSXaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.comBlogger95125tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-14645073837207753982015-08-02T11:21:00.000-07:002015-08-02T12:13:58.362-07:00La hermosa Colonia Agrícola de Turén<div dir="ltr">
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<b><i>Entre los muchos rincones hermosos que tiene nuestro país he tenido el privilegio de poder conocer y disfrutar de la vida del campo, la agricultura, de la gente sencilla y generosa de la Colonia Agrícola de </i></b><b><i>Turén</i></b><b><i>. </i></b></div>
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A 7 km de Villa Bruzual o Turén, en el municipio que lleva el mismo nombre, la Colonia Agrícola cobija con alegría y trabajo la familia inmigrante de postguerra, que aquí encontró una bandera de surcos.</div>
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Mayo de 2015, mi destino: El estado Portuguesa, concretamente la Parroquia San Isidro Labrador, donde es párroco un buen sacerdote, amigo de la juventud, coterráneo y compañero de aquellos años de seminario, el Padre Rafael Lárez, quien abrió las puertas de la casa parroquial como hospedaje para mi y poder compartir la vida parroquial de La Colonia. La hermosa iglesia, de arquitectura sajona, fue inaugurada en 1953. Techo de madera y teja, ventanales de hierro y vitrales dan frente a un hermoso jardín exterior que llamó mi atención aquella tarde cuando por primera vez llegué a La Colonia. </div>
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La Colonia Agrícola de Turén, es un lugar reposado y tranquilo, sin el estrés abrumador de las grandes ciudades. Es uno de esos destinos ideales para la conversación, disponerse a la calma y caminar y ejercitarse. Esta es quizás la mínima expresión del beneficio obtenido por una visita. Otorga una densa selva que desembocaba en el río Portuguesa, deforestada para dar paso al Plan Arrocero iniciado en 1948, la transformación del paisaje estalló en febrero de 1953, durante el gobierno del Presidente Marcos Pérez Jiménez, cuando decidió establecer en este lugar un moderno centro de explotación agrícola planificado y desarrollado por el Instituto Agrario Nacional.</div>
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Más de 60 años después de su fundación, la productividad en el campo, el urbanismo, las edificaciones, los apellidos y las facciones perduran en los descendientes de los primeros colonos. En el compartir que tuve con sus pobladores, de quienes aprendí un poco sobre la siembra del maíz, el girasol y el arroz, se puede percibir la mezcla de culturas que hace único a este lugar: se come en venezolano, pero se piensa o añora en alemán, polaco, italiano, español y otras nacionalidades. </div>
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Como dato interesante y para tener una idea de la mezcla de culturas en este lugar me facilitaron una lista de apellidos de pobladores llegados de Europa y que se establecieron en La Colonia, algunos desde su fundación, otros posteriormente: <b>Alemanes</b>: Blechner, Blechinger, Blumhagen, Kornett, Martin, Mirwald, Pechner, Shumacher y Schwab. <b>Españoles:</b> Arjona, Bernabé, Garrido, Hwener, Sanz, y San Blas. <b>Italianos</b>: Alibardi, Barbiero, Bigotto, Cecarello, Dell'Onto, Dell'Orco, Donello, La Porta, Gasperini, Licardi, Mogno, Nardini, Nelo, Petrucci, Randa, Ruffato, Zenere. <b>Norteamericanos</b>: Brock. <b>Yugoeslavos</b>: Jansec. <b>Polacos</b>: Frankowski, Knobelsdorf. <b>Rusos</b>: Kulis.</div>
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Toda una bendición los jóvenes del Grupo Juenil Misioneros Esanil quienes fueron los mejores anfitriones. Con ellos he compartido momentos dedicados al Señor preparando los cantos de la Eucaristía dominical, actividades parroquiales y también tardes de recreación disfrutando de alguna película o paseo... Jóvenes generosos, humildes, de fe, con valores y principios. Detalle que noté: Gran amor por Jesús en la Eucaristía tienen los fieles de La Colonia, desde el más chico hasta los más adultos no dejan de hacer la visita al Santísimo Sacramento. Ver a los jóvenes llegar a la iglesia y que al primero en saludar es al Señor en el Sagrario llena de muchísima esperanza.</div>
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Aunque la situación de inseguridad en nuestro país es generalizada, y en ocasiones La Colonia no ha escapado a este mal, aun se pueden ver muchas casas sin cercas, de grandes jardines y patios, rodeadas de árboles frondosos sombreando el área residencial, todas con grama cuidadosamente conservada hasta el pavimento. Esto le da a la Colonia un aire especial, sumado al algo más llamativo aún: pobladores que conservan sus distintivos rostros extranjeros.</div>
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<i><b>Turén</b></i><i><b> desde las alturas... </b></i></div>
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Las extensas plantaciones de maíz, sorgo y girasol hacen que se apliquen efectivos métodos para la conservación de las mismas, una de ellas es la fumigación aérea, por ello La Colonia cuenta con aeropuerto donde operan algunas empresas dedicadas a la fumigación. Durante el día se oyen los motores de los aviones sobrevolando las plantaciones.</div>
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Por las tardes, cuando desciende el sol, el rumor de otro tipo de aeronave, los ultralivianos o ultraligeros, se une a los de fumigación, despertando en quienes estamos de visita una gran curiosidad y entusiasmo de vivir la experiencia de volar... Y así lo hice gracias a la gente de "Konukito" quienes dentro de sus plantaciones cuentan con hangares, ultralivianos y pista propia. Una gran experiencia de la que se obtiene una maravillosa vista del hermoso lugar y que comparto con mis lectores a través del video que pude hacer del sobrevuelo.</div>
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<a href="https://youtu.be/s_y3RPUBmes"></a><br />
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/s_y3RPUBmes/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/s_y3RPUBmes?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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Sin duda alguna un lugar privilegiado, entre la vitalidad de la naturaleza y sus pobladores. Pronto estaré de regreso... </div>
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<i>Autor y Fotografías: Javier </i><i><u>Lugo</u></i><br />
<i>Julio 2015</i></div>
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Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-41643056866114385942014-03-31T11:54:00.001-07:002014-03-31T11:54:44.342-07:00El ser profesional del docente venezolano<p dir=ltr>La definición del ser profesional del docente impone una revisión de la naturaleza del trabajo docente, ahora diseñado de una manera burocrática y especializada, hacia la búsqueda de un profesional que fundamente su actuación en un cuerpo sistemático de conocimiento, sistema de normas de autonomía, altruismo y sentido comunitario, sentido de autoridad básica sobre los usuarios de su profesión, una cultura ocupacional clara, fuerte y distintiva, y en la legitimación de la sociedad y las leyes.</p>
<p dir=ltr>El tiempo de dedicación de la docencia, que sigue siendo de menor extensión que el de otras profesiones de la sociedad, sólo se corresponde con el que se dedica a las tareas de atención a los estudiantes en el aula de clase sin considerar momentos laborales para la planificación el estudio y la actualización, atención personalizada a los estudiantes y a la comunidad. Es evidente que el rediseño de la profesión docente debe considerar el reconocimiento e integración de estos aspectos a la jornada laboral integrada.</p>
<p dir=ltr>La docencia de excelencia integraría todas estas tareas y funciones que van más allá del tiempo del salón de clase. Adicionalmente, son muchas las características que definen al buen docente. Un buen docente tiene comúnmente un excelente historial de estudiante; se interesa por las ideas y opiniones de sus estudiantes, se siente comprometido con las tareas de educar, aprender y enseñar, son afectuosos y son arriesgados ante la aventura del conocimiento. Este docente es producto de la formación profesional.</p>
<p dir=ltr>Pero, la formación profesional del docente aún sigue el camino del convencionalismo y no se dirige a fortalecer ni a destacar las características de un docente de excelencia, experto en el hacer, seguro en su ser y competente en el proceso de conocer. La formación de pregrado ha quedado estancada demasiado confiada en la academia del aula de clase universitaria y en las comodidades de la discusión teórica colectiva. Sin percatarse de las potencialidades de la formación en la acción y de la tutoría de maestros y profesores de experiencia.</p>
<p dir=ltr>La docencia es una función compleja y complicada que va más allá del aula de clase de la escuela. Esta contiene un conjunto de acciones organizadas que propenden a la generación de experiencias de aprendizaje, que requieren de un acompañamiento permanente del estudiante alrededor del conocimiento organizado y de la realidad. El proceso de enseñar y aprender está asociado a la escuela y al docente. Esta asociación ha expandido el sistema escolar y con ello la necesidad de docentes en el sistema. Tal necesidad no ha sido cubierta adecuadamente durante mucho tiempo, generándose un déficit importante de docentes profesionales, sobre todo en el medio rural, zonas indígenas y fronterizas.</p>
<p dir=ltr>Las condiciones generales bajo las cuales se ejerce la docencia son hoy mucho más dinámicas y variables. Nuevos programas, propuestas, indagaciones y teorías estimulan cambios en la enseñanza y en el aprendizaje. Sin embargo los beneficios sociales, el diseño del trabajo y el contexto organizacional de vida del docente aun siguen en discusión.</p>
<p dir=ltr>No hay dudas de que la educación mundial en general y la venezolana en lo particular, viven momentos importantes marcados por un interés creciente de los Estados y de otras organizaciones sociales públicas y privadas en reformas y adecuaciones con el propósitos de atender las críticas sobre las deficiencias y deformaciones de los sistemas educativos y de la escuela. En las propuestas de reforma destaca el papel del docente profesional en la conducción de la educación formal y no formal, en virtud de las exigencias técnicas, científicas y éticas que plantea la educación del presente y del futuro.</p>
<p dir=ltr>La docencia profesional está comprometida con los retos del conocimiento y las exigencias de la cultura: la formación cognitiva y ética de los más jóvenes. Pero esto no es suficiente para adquirir el estatus profesional. El estatus profesional de una ocupación se adquiere cuando ésta se identifica con un cuerpo general y especializado de conocimientos, sistemas de normas de autonomía, de altruismo y sentido de comunidad y de autoridad sobre los usuarios, así como la posesión de una cultura ocupacional clara y del reconocimiento de la comunidad/sociedad.</p>
<p dir=ltr>Nuestros estudios muestran que la ocupación docente tiene un estatus profesional muy débil que la acerca, en el mejor de los casos, a la categoría de una semi-profesión, a pesar de la consideración de las leyes y los reglamentos del ejercicio de la educación.</p>
<p dir=ltr>1. ¿Cuales son las características que debe poseer el profesional para el correcto desempeño de la labor docente?</p>
<p dir=ltr>2. ¿Cuales son las desventajas en el sistema educativo que impiden un óptimo desempeño de la labor docente?</p>
<p dir=ltr>3. Según el análisis de la lectura ¿que cambios en materia académica y laboral deberían aplicarse para lograr la correcta formación y desempeño docente?</p>
Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-84564674091541732592014-03-24T10:39:00.003-07:002014-03-24T10:47:18.397-07:00Docente: Constructor de la sociedad<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoH0xex54XhmFTItONSWjxtl8Nxu_rkMTrqt9YIN5f_RYzpuJfDA72-tZ4vxpreFOn5KFxYoaG3L0WRAXsSqL8DhTmFRCq7Zq1VT_Z929Ja-bRGaB5J_fbv4LL2BkqqIN83QshZJodDA/s1600/545fab0d-05b3-4581-9590-324323de26aa.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoH0xex54XhmFTItONSWjxtl8Nxu_rkMTrqt9YIN5f_RYzpuJfDA72-tZ4vxpreFOn5KFxYoaG3L0WRAXsSqL8DhTmFRCq7Zq1VT_Z929Ja-bRGaB5J_fbv4LL2BkqqIN83QshZJodDA/s1600/545fab0d-05b3-4581-9590-324323de26aa.jpeg" /></a></div>
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<i style="color: #666666; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></i></div>
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<b><i style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Guía, formador, amigo, modelo, orientador, ejemplo a seguir, son algunos de los adjetivos que sirven para calificar a quienes día a día dan lo mejor de sí para construir el futuro de la nación, enseñando y formando integralmente al patrimonio más preciado de un país: sus niños, adolescentes y jóvenes.</i></b><br />
<b><i style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></i></b>
<span style="color: #666666; font-family: Tahoma, Arial; text-align: left;"><span style="font-size: 12px; line-height: 18px;">Por<i> </i></span></span><span style="color: #666666; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Juan Carlos Rico</span><br />
<span style="color: #666666; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;"><br /></span>
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Ser educador, para muchos, consiste en impartir una gama de conocimientos y materias establecidas en un pénsum curricular. Sin embargo, para los protagonistas de esta labor, educar no se limita sólo a cumplir con objetivos académicos sino, a la par de ello, formar integralmente a los ciudadanos.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Para ello, se conjugan tanto el desarrollo integral de las capacidades como el aspecto humano del ciudadano, mediante de valores que le permiten aportar aspectos positivos a la sociedad y a sus semejantes.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">En esto coinciden varios educadores al ser abordados sobre el tema de su profesión como transformadores y modeladores de sociedad. </span><span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Todos destacan que el aporte de la tarea que realizan resulta fundamental para el desarrollo del país, pues de ello depende la construcción de un futuro mejor. </span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Coinciden en que aún cuando existen valores que son inculcados en el ámbito familiar, los docentes tienen la responsabilidad de forjar las capacidades e intereses de sus alumnos, a través de la orientación de sus vocaciones, con el propósito de que logre desenvolverse de manera exitosa a lo largo de su vida.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Asimismo, refieren que el papel de los maestros en la sociedad actual, está orientado hacia la formación del hombre integral. Destacan que su tarea va más allá de impartir conocimientos a los alumnos: incluye reforzar los valores aprendidos en sus hogares y enseñarles valores nuevos que les permitan desarrollarse en armonía con sus semejantes.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">“El docente construye el futuro de un país, de una nación. Sin educación no hay esperanzas de una vida mejor”. Así lo resume una de las docentes entrevistadas.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<b><i><span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Constructores de patria</span></i></b><br />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Para la docente Yarenis Chiquín, quien imparte la materia de Castellano y Literatura en el Liceo Pedro Emilio Coll, ubicado en la parroquia Coche, en Caracas, ser educador es una tarea que aunque está llena de muchas satisfacciones, resulta bastante difícil y ardua.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">“Nosotros tenemos que hacer un poquito de papás, de psicólogos, de amigos, de orientadores, tratar de inculcar la disciplina. Pero aparte de eso, por supuesto, también tenemos que impartir conocimientos y enseñanzas claves para que el alumno se desenvuelva a lo largo de su vida exitosamente. Es también, orientar la vocación del alumno, más allá de la materia que nos toca impartir”, explica la docente. </span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Chiquín considera que es necesario ir más allá para lograr influir de manera positiva en las vidas y en las decisiones que a futuro tomarán estas personas, ello para procurar no sólo el beneficio de los alumnos sino también el de la sociedad.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">“Nuestra labor debe ir más allá, porque si te limitas únicamente a impartir objetivos eres un comunicador de información, un facilitador. Cuando eres educador estás tratando de formar también, siempre debes ir un poco más allá", advierte. </span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">La docente agrega que muchas veces se establecen conexiones especiales con los alumnos, lo cual permite a los educadores influir de manera positiva en sus vidas. </span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">"Compartes sus intereses, los incentivas, y el día de mañana ves que están haciendo que a ellos les gusta, algo útil, algo por el país. Eso es una satisfacción enorme. Se siente como cuando vez a un hijo obtener logros y te das cuenta que tú contribuiste de alguna manera en ello”, dijo.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Por su parte, para Karina Sosa, maestra de sexto grado en la Unidad Educativa Rafael Arevalo González, ubicada en la parroquia Río Chico del estado Miranda, ser docente es un reto y una tarea cuya aporte principal radica en la formación de ese ser humano útil a la sociedad y a sus semejantes.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">“Es llevar de la mano al individuo, orientarlo y guiarlo por el buen camino. Además, es reforzar esa formación que ellos reciben en sus hogares. Uno trata de ayudarlos. Educar no es solamente abordar las áreas académicas, sino también ir más allá: formar en valores”, sostuvo.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">El principal orgullo que esta docente expresa, es conseguirse con quienes una vez fueron sus alumnos y saber que están en diferentes roles aportando su grano de arena a la sociedad.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">“Tuve alumnos que hoy son policías, incluso he llegado a lugares de asistencia médica y me he conseguido con alumnos que son médicos, enfermeras. Y significa tanto para uno que todavía te saludan, te recuerden. Uno siente que es parte de esos logros”, enfatizó.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Sosa destacó que otro aspecto gratificante de su carrera es notar que aunque algunos de los estudiantes no alcancen maestrías ni obtengan una licenciatura “son hombres y mujeres de bien, formados con valores, trabajadores del pueblo”.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Esta docente barloventeña, manifiesta con énfasis que el papel de los docentes en la sociedad actual, está orientado hacia la formación del hombre integral.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">“Nada hace una persona con saber matemática, física y química y como persona no tiene nada, no tiene valores. El nuevo diseño curricular abarca una formación integral y es hacia allá que tenemos que apuntar los educadores. Cuando explotas conjuntamente la educación, el conocimiento y valores en el hombre, éste tiene las puertas y ventanas abiertas en todos lados”, acotó.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Por su parte, Yuribel Salcedo, Profesora de Biología y Química, del liceo Las Mercedes, en Río Chico, estado Miranda, considera que su papel como educadora, es fundamental. </span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">“Nosotros tenemos un papel importante en la sociedad y nuestro aporte es fundamental, pues somos un ejemplo a seguir tanto en el aspecto de los conocimientos como en lo personal. Nuestra labor va más allá de impartir materias. Somos docentes en la casa, en la escuela, en el centro comercial, en la playa, en todo momento. Nunca te apartas ni te divides de tu carrera y tu vida personal”, refirió.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<b><i><span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Ley Organica de Educación</span></i></b><br />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">La Ley Orgánica Educación desarrolla los principios y valores rectores, derechos, garantías y deberes en educación, que asume el Estado Docente como función indeclinable y de máximo interés, de acuerdo con los principios constitucionales.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Este normativa está orientada por valores éticos y humanistas para lograr la transformación social en el país y dicta las bases organizativas y de funcionamiento del Sistema Educativo de la República Bolivariana de Venezuela.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Establece que la educación en el país debe ser pública y social, obligatoria, gratuita, de calidad, permanente, con pertinencia social, creativa, artística, innovadora, crítica, pluricultural, multiétnica, intercultural y plurilingüe.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">Plantea que el Sistema Educativo Nacional es uno sólo, con dos subsistemas: El subsistema de educación Básica y el de Educación Universitaria.</span><br />
<br style="border: 0px; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" />
<span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: left;">La perspectiva que asume la LOE, de una educación liberadora, comprometida con la transformación social, la interculturalidad y la participación protagónica del pueblo, es producto de la reflexión y los profundos debates desarrollados a lo largo de diez años.</span><br />
<br style="border: 0px; color: #666666; font-family: Tahoma, Arial; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left;" /></div>
Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-50995526927917038682013-06-03T08:46:00.001-07:002013-06-04T12:06:09.740-07:00LA TESTARUDEZ<i>Por: Javier Lugo</i><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitot3ENTgrGMjdxkBEH1pV-2opD03qcca0isUKml65oAucvRDOtxvjG34uUZtoI6z-IJGDZSY9SnsfIWrhRk8S45Us0AOR5ZQFtbiWqCBackBV2F6okBuHJH1b2WwPRsAPN_4zGL65qA/s1600/personalidad-web.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitot3ENTgrGMjdxkBEH1pV-2opD03qcca0isUKml65oAucvRDOtxvjG34uUZtoI6z-IJGDZSY9SnsfIWrhRk8S45Us0AOR5ZQFtbiWqCBackBV2F6okBuHJH1b2WwPRsAPN_4zGL65qA/s640/personalidad-web.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
Seguramente has de conocer gente testaruda, obstinada... O quizás sea ése o a esa a quien ves en el espejo a diario. (¡A mi me sucede!) Sucede que, así como la flexibilidad física es propia de la juventud, con frecuencia la flexibilidad interna es un atributo de la madurez, luego de que uno empieza a ejercer espontáneamente lo que los tibetanos llaman “mente cuestionadora”: indagarnos a nosotros mismos para poder descartar aquellas creencias y puntos de vista que uno haya tomado como “la Verdad", y que hayamos constatado como estrechos o errados. Y descartarlos aunque por largo tiempo nos hayan sido muy preciados!. Lao Tsé dijo “La flexibilidad es la vida, la rigidez es la muerte”: cultivar una mente flexible como un junco...<br />
<br />
Es posible que quien tienda a ser lúcido haya estructurado su terquedad en su juventud, simplemente como medio de supervivencia, para no ser arrasado por la sociedad exigente, y por lo que le han inculcado desde rancias creencias a veces heredadas en la familia o aprendidas en la sociedad donde se desenvuelve... Así, en la juventud uno se aferra a sus ideas propias, para protegerse de ser intoxicado por las ajenas y eso se proyecta en el resto de la vida.<br />
<br />
“Obstinado” significa, etimológicamente, eso: “aferrado, agarrado”. En la medida en que maduramos y confiamos más en quienes somos, podemos poner en tela de juicio esas “ideas propias” para entonces soltar las que se hayan vuelto un obstáculo en la búsqueda de la verdad.<br />
<br />
“Testarudo” nace de la misma raíz que “atestar” = “llenar una cosa hueca (tiesto) apretando lo que se mete en ella para que quepa”. Pero si testarudamente nos aferramos a ideas viejas y disfuncionales, lo nuevo no encuentra el vacío necesario para refrescar nuestra mirada sobre nosotros mismos y sobre la realidad. <br />
<br />
Dejar de ser testarudo será limpiar nuestro propio recipiente interno de aquellas ideas que nunca nos hemos cuestionado, y que, sigilosamente, se han instalado en el trono que habría correspondido a la Verdad, gobernando desde allí, peligrosamente, nuestra vida... Este cuento hindú nos lo advierte:<br />
<br />
Un viajero que recorría la India y que se definía a sí mismo como “buscador de la Verdad” encontró a un anciano serenamente sentado bajo un árbol, tallando una flauta. Le habían dicho que ése era el más sabio de la comarca. Se le acercó y, pidiéndole permiso para hacerle una pregunta, le dijo: “Señor, ¿cómo puedo llegar a la Verdad?”<br />
<br />
El viejo sonrió y, sin dejar de hacer su tarea, le dijo, luego de un largo silencio: “Si lo que buscas es realmente la Verdad, hay algo que es indispensable que ejerzas por encima de todo...”<br />
<br />
El viajero, presa de su propia ansiedad, interrumpió al anciano: “Sí, ya sé: una irresistible pasión por ella.”<br />
El anciano hizo otro largo silencio, y allí arrojó su última frase al ansioso viajero: “No: una incesante disposición a reconocer que puedes estar equivocado.”<br />
<br />
<i><b>¿Se puede cambiar ese rasgo de la personalidad llamado TESTARUDEZ?</b></i><br />
<br />
Por supuesto que si... Es cuestion de actitud, disposición y humildad.<br />
<br />
- "Yo es que soy muy testarudo. Siempre pretendo llevar la razón" – me dijo una persona después de un largo diálogo.<br />
- "¿Te gusta ser testarudo?" – le pregunté entonces.<br />
- "No"<br />
- "¿Y por qué no cambias si te ha dado tantos problemas?"<br />
- "Soy así. Ya no puedo cambiarlo"<br />
<br />
Me quedé con esto último: “Soy así. Ya no puedo cambiarlo”.<br />
Me dispuse a desmenuzar aquellas dos frases: “Soy así”. En el contexto de la conversación aquella frase no se refería a ningún rasgo físico inalterable (el que es moreno, es moreno; al que le falta una pierna, le falta una pierna; etc.), sino a un rasgo concreto de su personalidad. No existe, que yo sepa, ningún gen que determine nuestro grado de “testarudez”, sino que lo adquirimos en la juventud y afianzamos con el paso del tiempo.<br />
<br />
Así pues, con ese “soy así” me dio a entender que:<br />
a) Se conocía a sí mismo a la perfección, o al menos…:<br />
b) …había asumido ese rasgo de su personalidad como defecto.<br />
c) Se creía incapaz de cambiar dicho rasgo.<br />
<br />
En su segunda frase, “Ya no puedo cambiarlo”, hubo algo que llamó poderosamente mi atención. No dijo “Yo no puedo cambiarlo”, o simplemente “No puedo cambiarlo”, sino que usó un “Ya” de inicio. Y en ese “Ya” se encontraba la clave. Se sentía mayor para cambiar de actitud (aunque apenas rondara los 35 años), o bien presuponía que su entorno no alcanzaría a entender o a asumir un cambio por su parte. Si dejara de ser testarudo, por ejemplo, con su mujer, después de años de relación, aquella se escamaría generando un desconcierto difícil de justificar (¿a qué viene un cambio de actitud tras años de constante actitud testaruda?). O pudiera ser que ese “Ya” en realidad dijera que su vida es lineal desde hace tiempo, siempre la misma, sin altibajos, y que no necesita sorprender a nadie mediante cambios o mejoras de actitud por su parte. Quizás se tratara de un hombre derrotado por la rutina, o que ya ha asumido su función en esta vida, con sus virtudes y sus defectos, y no necesita atraer a nadie más que a los que ya le conocen y quieren. No sé.<br />
<br />
Los cambios se producen cuando se dejan a un lado los prejuicios, se asume con humildad los propios defectos y con actitud se elije comenzar a cambiar y hacerlo realidad en lo concreto, en lo cotidiano, en pequeños detalles, en pequeños gestos, que sumados todos se obra ese gran cambio para nuestro bien... ¿Tú qué opinas? <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-68193429220952615242012-07-07T17:15:00.001-07:002012-07-07T17:16:58.824-07:00¿Se puede barrer la monotonía de nuestra cotidianidad?<div><p><b>Una reflexión desde el punto de vista cultural</b></p>
<p><i>Autor: Michelle Deniesse Lugo Navas</i><br>
Universidad Simón Bolívar. Venezuela @michdeniesse </p>
<p>Despertar. Asearse. Desayunar. Soportar horas de tráfico para llegar al trabajo. Trabajar. Almorzar. Volver al trabajo. De nuevo horas de tráfico. Llegar a casa. Cenar. Distraerse un poco. Dormir.</p>
<p>Éste conjunto de acciones conforma el día a día de un venezolano promedio. No está tan mal. Tampoco tan bien. Lo cierto en todo esto es que nuestra sociedad se encuentra sumida en una monotonía que parece irremediable, tal vez debido a ritmo de vida tan agitado que traemos desde hace ya algunos años que no nos deja tiempo de pensar en algo más, o tal vez no. Y con “monotonía” no me refiero al hecho de diariamente llevar a cabo las acciones ya antes mencionadas, pues se supone que es lo que un adulto hace, el real problema aquí es que, al parecer, los individuos que conformamos esta sociedad ya no esperamos nada más de ese día a día y pronosticar el mañana es simplemente esperar los mismos titulares en periódicos y noticieros, buscar reírse de los mismos chistes de ayer y el día antes, tener un día más para adecuarnos a nuestra decadente realidad. Es esa la real monotonía.</p>
<p>Tomando la situación desde un punto de vista más amplio, geográficamente hablando, podemos notar que los venezolanos no somos los únicos inmersos en este problema ya que, indudablemente, desde México hasta La Patagonia los problemas económicos, políticos y sociales de América Latina son los mismos. Analizando un poco desde el punto de vista cultural me permito citar al intelectual Arturo Uslar Pietri cuando éste deja bien claro que la América Latina está formada por un inmenso mestizaje, no solo genético sino cultural, idealista, emotivo y psicológico, y es allí en ese mismo mestizaje en el que se encuentra el núcleo del comportamiento del latino en la actualidad. No cabe duda de que heredamos de los blancos, negros e indios rasgos tanto positivos como negativos que yacen arraigados nuestra cultura, pero son precisamente los negativos los que nos han llevado a terminar atrapados en este círculo vicioso de problemas político-sociales, que a largo plazo han ido desgastando nuestras sociedades, evidenciado en nuestro más próximo ejemplo: el venezolano, quien ya no es el mismo de hace unos años atrás.</p>
<p>Sin embargo, no importa lo fijados que estén esos rasgos negativos en nuestra cultura, aun así Venezuela es un país hermoso y de abundantes riquezas que puede mirar hacia adelante. Como el mismo Rómulo Gallegos lo ilustró en su espectacular obra “Doña Bárbara, hasta el pueblo más censurado por la barbarie tiene la capacidad de mirar hacia un porvenir civilizado.</p>
<p>Se puede pensar que ya que lo negativo, por el simple hecho de existir desde la colonia, es parte de nosotros, y no hay nada que se pueda cambiar; ¿pero qué pasa con las ganas de algunos de vivir en una mejor sociedad? Pues esas ganas y esa disposición son suficientes para tomar como ejemplo tanto lo bueno como lo malo y avanzar hacia esa sociedad soñada y querida. De hecho el mismo Ernesto Sábato lo propone cuando establece que todos debemos conocer las virtudes y debilidades de nuestras naciones, para convertir la historia en profesora y, asimismo, protectora de los intereses y el bienestar de la sociedad.</p>
<p>Para todos aquellos que todavía tenemos ganas de inventarnos un mejor mañana tenemos una solución, la misma propuesta por Ernesto Sábato, que es una nueva educación, que no busque derrumbar la ya antes existente pues crearía un caos cultural enorme, sino que la oriente a explotar lo mejor de nosotros para así hallar la óptima sociedad que todos buscamos. Citando al autor José Ignacio Cabrujas en la última línea de su obra “Confuso”, “¿no ha llegado la hora de sorprender?”, precisamente éste es el momento en el que debemos sorprender y hacer despertar a una sociedad adormecida, vuelta cómplice de los problemas y ahogada en ellos, y en esta monotonía, que efectivamente puede barrerse de nuestra cotidianidad.</p>
<br/><img src='https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcmqWlB-gw_xralMAT0lFitAe6AIqNtVN6kdSqeagU-YI9kWjaL_T2bFDmzoHW6A2E78lBi24_1lj7Ks7fVmsgZ1S0LwAbzPC9kuppnLFGFOov_BD-UQA33qb-HK3WkjTTXtVgdguITg/' /></div>Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-18716241228535367052011-10-08T15:33:00.000-07:002011-10-08T15:38:40.644-07:00La vida de Steve Jobs en 12 viñetasTras la muerte de Steve Jobs, no paran de sucederse los homenajes a un hombre que cambió el mundo de la tecnología. Neo Labels, para Fundación Telefónica, ha hecho una pieza gráfica en memoria de Steve Jobs, en la que se repasa la vida del genio de Apple. (<a href="http://stevejobs.neolabels.com/">Haz click aqui</a>)<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC1833Fcc6IobDOshnSyGM4TjUEC4XRTRvzPbrhKZ9u0bRqJGhoMj9GgvdUCAMkykwUx2aDcZzqms3fJeq7VZpANDg8Sj6WuFjnBql_LBrRXza4phRERYFL3cWGx2V54KFkho4_V_VVQ/s1600/steve.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="304" width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC1833Fcc6IobDOshnSyGM4TjUEC4XRTRvzPbrhKZ9u0bRqJGhoMj9GgvdUCAMkykwUx2aDcZzqms3fJeq7VZpANDg8Sj6WuFjnBql_LBrRXza4phRERYFL3cWGx2V54KFkho4_V_VVQ/s400/steve.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
A través de 12 divertidas viñetas (arriba), Neo Labels recuerda algunos de los más importantes hitos de la vida de Jobs, como que sus padres le dieran en adopción, el lanzamiento del primer Mac, su salida de Apple, la compra de The Graphics Group que más tarde se convertiría en Pixar o la creación de dispositivos que han revolucionado los sectores de la música y la movilidad, como el iPod y el iPhone. Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-31034603445712939952011-10-08T14:29:00.000-07:002011-10-08T15:02:07.827-07:00Carta de Divorcio<i>El siguiente mensaje aunque tiene un poco de buen humor tambien posiblemente tenga un mensaje para meditar sobre lo importante que es la comunicación en pareja.</i><br />
<br />
Querido esposo:
Te estoy escribiendo esta carta para manifestarte que he decidido dejarte, para bien de los dos. He sido una buena mujer para tí estos siete años, y sin embargo no puedo mostrar nada bueno que me haya tocado a mi.
Estas dos últimas semanas han sido un infierno:
Tu jefe llamó para decirme que habías renunciado al trabajo hoy, y eso fué lo máximo que pude soportar. La semana pasada, viniste a casa y no me mencionaste nada acerca de mi corte de cabello y el arreglo de mis uñas; cociné tu comida favorita y hasta usé un nuevo Baby Doll.
Llegaste a casa y comiste en dos minutos, y te fuiste directo a dormir después de ver el beisbol. No me dices más que me amas, no me tocas ni nada. O me estás engañando con otra o no me amas más.
Cualquiera que sea el caso, me quiero ir, te abandono.
P.D. No trates de buscarme. Tu hermano y yo nos mudamos juntos. Que tengas una buena vida. Tu Ex-esposa.<br />
<br />
----------------------------------------------------------
Querida Ex-esposa:
Nada me hubiera causado mayor alegría que recibir tu carta.
hemos estado casados 7 años, aunque eso no
significa que hayas sido una buena mujer.
Todo lo contrario.
Yo miro mucho los juegos para tratar de ahogar el aburrimiento que
me causan tus constantes quejas y malas actitudes.
Qué malo que no funcionó nuestro matrimonio, porque yo te amaba.
Yo si noté que te habías cortado tu cabello, y la primera
cosa que me vino a la mente fue:
"¡¡¡Luce como un hombre!!!"
Pero mi madre me enseñó que si no puedo decir algo bueno de
alguien, es mejor no decir nada.
Cuando cocinaste mi comida favorita, debes haberme confundido con mi
hermano, porque yo dejé de comer cerdo hace casi 7 años.
Me fui a dormir cuando te pusiste ese Baby Doll, porque la etiqueta
con el precio todavía estaba pegada a la prenda y recé pidiendo que fuera coincidencia que mi hermano me pidió prestados Bs. 200 esa misma mañana y la etiqueta de tu BabyDoll marcaba Bs 199.
Después de todo esto, como todavía te amaba, sentí que todavía podíamos resolver lo nuestro.
Así, que cuando descubrí que me había ganado el Kino de 12 millones de Bs Fuertes, renuncié a mi trabajo para tener todo el tiempo para tí, y además compré dos boletos para Jamaica. Pero cuando llegué a casa, tú te habías marchado. Todo ocurre por una buena razón, creo. Espero que tendrás la vida que siempre deseaste. Mi abogado dice que por la carta que me dejaste, no recibirás ni un centavo de mí. Así que cuídate mucho. P.D. No se si alguna vez te comenté ésto antes, pero mi hermano, Carlos, cuando nació, se llamaba Carla. Confío en que ésto no te será un problema.
Firmado,
¡¡¡ Rico y Libre !!!
Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-92151257846268775522011-05-23T22:28:00.000-07:002011-05-23T22:33:05.973-07:00Historia de la Fealdad (Análisis a la obra de Umberto Eco)<span style="font-family:Arial;font-size:100%;">A lo largo de los siglos, filósofos y artistas han ido proporcionando definiciones de lo bello, y gracias a sus testimonios se ha podido reconstruir una historia de las ideas estéticas a través de los tiempos. No ha ocurrido lo mismo con lo feo, que casi siempre se ha definido por oposición a lo bello y a lo que casi nunca se han dedicado estudios extensos, sino más bien alusiones parentéticas y marginales. Por consiguiente, si la historia de la belleza puede valerse de una extensa serie de testimonios teóricos (de los que puede deducirse el gusto de una época determinada), la historia de la fealdad por lo general deberá ir a buscar los documentos en las representaciones visuales o verbales de cosas o personas consideradas en cierto modo "feas". </span> <p align="left"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">No obstante, la historia de la fealdad tiene algunos rasgos en común con la historia de la belleza. Ante todo, tan solo podemos suponer que los gustos de las personas corrientes se correspondieran de algún modo con los gustos de los artistas de su época. Si un visitante llegado del espacio acudiera a una galería de arte contemporáneo, viera rostros femeninos pintados por Picasso y oyera que los visitantes los consideran "bellos", podría creer erróneamente que en la realidad cotidiana los hombres de nuestro tiempo consideran bellas y deseables a las criaturas femeninas con un rostro similar al representado por el pintor. No obstante, el visitante del espacio podría corregir su opinión acudiendo a un desfile de moda o a un concurso de Miss Universo, donde vería celebrados otros modelos de belleza. A nosotros, en cambio, no nos es posible; al visitar épocas ya remotas, no podemos hacer ninguna comprobación, ni en relación con lo bello ni en relación con lo feo, ya que solo conservamos testimonios artísticos de aquellas épocas. Otra característica común a la historia de la fealdad y a la belleza es que hay que limitarse a registrar las vicisitudes de estos dos valores en la civilización occidental. En el caso de las civilizaciones arcaicas y de los pueblos llamados primitivos, disponemos de restos artísticos pero no de textos teóricos que nos indiquen si estaban destinados a provocar placer estético, terror sagrado o hilaridad.<br /><br />A un occidental, una máscara ritual africana le parecería horripilante, mientras que para el nativo podría representar una divinidad benévola. Por el contrario, al seguidor de una religión no occidental le podría parecer desagradable la imagen de un Cristo flagelado, ensangrentado y humillado, cuya aparente fealdad corporal inspiraría simpatía y emoción a un cristiano. En el caso de otras culturas, ricas en textos poéticos y filosóficos (como, por ejemplo, la india, la japonesa o la china), vemos imágenes y formas pero, al traducir textos literarios o filosóficos, casi siempre resulta difícil establecer hasta qué punto ciertos conceptos pueden ser identificables con los nuestros, aunque la tradición nos ha inducido a traducirlos a términos occidentales como "bello" o "feo". Y aunque se tomaran en consideración las traducciones, no bastaría saber que en una cultura determinada se considera bella una cosa dotada, por ejemplo, de proporción y armonía. ¿Qué significan, en realidad, estos dos términos? Su sentido también ha cambiado a lo largo de la historia occidental. Solo comparando afirmaciones teóricas con un cuadro o una construcción arquitectónica de la época nos damos cuenta de que lo que se consideraba proporcionado en un siglo ya no lo era en el otro; cuando un filósofo medieval hablaba de proporción, por ejemplo, estaba pensando en las dimensiones y en la forma de una catedral gótica, mientras que un teórico renacentista pensaba en un templo del siglo XVI, cuyas partes estaban reguladas por la sección áurea, y a los renacentistas les parecían bárbaras y, justamente, "góticas", las proporciones de las catedrales.<br /></span></p><p align="left"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size:100%;">Los conceptos de bello y de feo están en relación con los distintos períodos históricos o las distintas culturas y, citando a Jenófanes de Colofón (según Clemente de Alejandría, Stromata , V, 110), "si los bueyes, los caballos y los leones tuviesen manos, o pudiesen dibujar con las manos, y hacer obras como las que hacen los hombres, semejantes a los caballos el caballo representaría a los dioses, y semejantes a los bueyes, el buey, y les darían cuerpos como los que tiene cada uno de ellos".<br /><br />En la Edad Media, Giacomo da Vitri ( Libro duo, quorum prior Orientalis, sive Hierosolymitanae, alter Occidentalis historiae ), al ensalzar la belleza de toda la obra divina, admitía que "probablemente los cíclopes, que tienen un solo ojo, se sorprenden de los que tienen dos, como nosotros nos maravillamos de aquellas criaturas con tres ojos Consideramos feos a los etíopes negros, pero para ellos el más negro es el más bello". Siglos más tarde, se hará eco Voltaire (en el Diccionario filosófico ): "Preguntad a un sapo qué es la belleza, el ideal de lo bello, lo to kalòn . Os responderá que la belleza la encarna la hembra de su especie, con sus hermosos ojos redondos que resaltan de su pequeña cabeza, boca ancha y aplastada, vientre amarillo y dorso oscuro. Preguntad a un negro de Guinea: para él la belleza consiste en la piel negra y aceitosa, los ojos hundidos, la nariz chata. Preguntádselo al diablo: os dirá que la belleza consiste en un par de cuernos, cuatro garras y una cola".<br /><br />Hegel, en su Estética , observa que "ocurre que, si no todo marido a su mujer, al menos todo novio encuentra bella, y bella de una manera exclusiva, a su novia; y si el gusto subjetivo por esta belleza no tiene ninguna regla fija, se puede considerar una suerte para ambas partes Se oye decir con mucha frecuencia que una belleza europea desagradaría a un chino o hasta a un hotentote, porque el chino tiene un concepto de la belleza completamente diferente al del negro Y ciertamente, si consideramos las obras de arte de esos pueblos no europeos, por ejemplo las imágenes de sus dioses, que han surgido de su fantasía dignas de veneración y sublimes, a nosotros nos pueden parecer los ídolos más monstruosos, del mismo modo que su música puede resultar sumamente detestable a nuestros oídos. A su vez, esos pueblos considerarán insignificantes o feas nuestras esculturas, pinturas y músicas".<br /><br />A menudo la atribución de belleza o de fealdad se ha hecho atendiendo no a criterios estéticos, sino a criterios políticos y sociales. En un pasaje de Marx ( Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 ) se recuerda que la posesión de dinero puede suplir la fealdad: "El dinero, en la medida en que posee la propiedad de comprarlo todo, de apropiarse de todos los objetos, es el objeto por excelencia Mi fuerza es tan grande como lo sea la fuerza del dinero Lo que soy y lo que puedo no está determinado en modo alguno por mi individualidad. Soy feo, pero puedo comprarme la mujer más bella. Por tanto, no soy feo, porque el efecto de la fealdad, su fuerza ahuyentadora, queda anulado por el dinero. Según mi individualidad, soy tullido, pero el dinero me procura veinticuatro piernas: luego, no soy tullido ¿Acaso no transforma mi dinero todas mis carencias en su contrario?". Basta, pues, aplicar esta reflexión sobre el dinero al poder en general y se entenderán algunos retratos de monarcas de siglos pasados, cuyas facciones fueron devotamente inmortalizadas por pintores cortesanos, que desde luego no pretendían destacar demasiado sus defectos, y hasta hicieron todo lo posible por refinar sus rasgos. No cabe duda de que estos personajes nos parecen bastante feos (y probablemente también lo eran en su tiempo), pero era tal su carisma y la fascinación que les otorgaba su omnipotencia que sus súbditos los contemplaban con ojos de adoración.<br /><br />Por último, basta leer uno de los relatos más hermosos de la ciencia ficción contemporánea, "El centinela" de Fredric Brown, para ver que la relación entre lo normal y lo monstruoso, lo aceptable y lo horripilante, puede invertirse según la mirada vaya de nosotros al monstruo del espacio o del monstruo del espacio a nosotros: "Estaba completamente empapado y cubierto de barro; tenía hambre y frío y se hallaba a ciento cincuenta mil años luz de su casa. Un sol extranjero le iluminaba con una gélida luz azul y la gravedad, dos veces mayor de lo habitual, convertía cada movimiento en una agonía de cansancio Los de la aviación lo tenían fácil, con sus aeronaves relucientes y sus superarmas; pero cuando se llega al momento crucial, le corresponde al soldado de a pie, a la infantería, tomar la posición y conservarla, con sangre, palmo a palmo. Como este jodido planeta de una estrella de la que jamás había oído hablar hasta que lo habían enviado. Y ahora era suelo sagrado porque también había llegado el enemigo. El enemigo, la única otra raza inteligente de la galaxia crueles, asquerosos, repugnantes monstruos Estaba completamente empapado y cubierto de barro; tenía hambre y frío, y el día era gris y barrido por un viento violento que le molestaba en los ojos. Pero los enemigos intentaban infiltrarse y era vital mantener las posiciones avanzadas. Estaba alerta, con el fusil preparado Entonces vio a uno de ellos arrastrándose hacia él. Apuntó y disparó. El enemigo emitió aquel grito extraño, terrorífico, que todos emitían, y ya no se movió. El grito, la visión del cadáver lo hicieron estremecer. Muchos se habían acostumbrado con el paso del tiempo y ya no le prestaban atención; pero él, no. Eran criaturas demasiado asquerosas, con solo dos brazos y dos piernas, y aquella piel de un blanco nauseabundo y sin escamas ".<br /><br />Decir que belleza y fealdad son conceptos relacionados con las épocas y con las culturas (o incluso con los planetas) no significa que no se haya intentado siempre definirlos en relación con un modelo estable. Se podría incluso sugerir, como hizo Nietzsche en el Crepúsculo de los ídolos , que "en lo bello el hombre se pone a sí mismo como medida de la perfección" y "se adora en ello El hombre en el fondo se mira en el espejo de las cosas, considera bello todo aquello que le devuelve su imagen Lo feo se entiende como señal y síntoma de degeneración Todo indicio de agotamiento, de pesadez, de senilidad, de fatiga, toda especie de falta de libertad, en forma de convulsión o parálisis, sobre todo el olor, el color, la forma de la disolución, de la descomposición todo esto provoca una reacción idéntica, el juicio de valor ´feo ¿A quién odia aquí el hombre? No hay duda: odia la decadencia de su tipo ". </span><br /><br /></span> <b> <span class="textdef17px" style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <img src="http://www.elortiba.org/graph/rys07.jpg" vspace="5" width="241" align="left" border="0" height="395" hspace="15" /></span></b><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size:100%;">El argumento de Nietzsche es narcisísticamente antropomorfo, pero nos dice precisamente que belleza y fealdad están definidas en relación con un modelo "específico" -y la noción de especie se puede extender de los hombres a todos los entes, como hacía Platón en la República , al aceptar que se considerara bella una olla fabricada según las reglas artesanales correctas, o Tomás de Aquino ( Suma teológica , I, 39, 8), para quien los componentes de la belleza eran, además de una proporción correcta, la luminosidad o claridad y la integridad-, es decir, que una cosa (ya sea un cuerpo humano, un árbol, una vasija) había de presentar todas las características que su forma debía haber impuesto a la materia. En este sentido, no solo se consideraba fea una cosa desproporcionada, como un ser humano con una cabeza enorme y unas piernas muy cortas, sino que también se consideraban feos los seres que Tomás definía como turpi en el sentido de "disminuidos" o -como dirá Guillermo de Auvernia ( Tratado del bien y del mal )- aquellos a los que les falta un miembro, que tienen un solo ojo (o tres, porque se puede adolecer de falta de integridad también por exceso). Por consiguiente, se consideraban feos sin piedad alguna los adefesios, que los artistas han representado a menudo de forma despiadada, y en el mundo animal los híbridos, que fundían de forma violenta los aspectos formales de dos especies distintas.<br /><br />¿Podrá, pues, definirse simplemente lo feo como lo contrario de lo bello, un contrario que también se transforma cuando cambia la idea de su opuesto? ¿La historia de la fealdad puede ser el contrapunto simétrico de la historia de la belleza?<br /><br />La primera y más completa Estética de lo feo , la que elaboró en 1853 Karl Rosenkranz, establece una analogía entre lo feo y el mal moral. Del mismo modo que el mal y el pecado se oponen al bien, y son su infierno, así también lo feo es "el infierno de lo bello". Rosenkranz retoma la idea tradicional de que lo feo es lo contrario de lo bello, una especie de posible error que lo bello contiene en sí, de modo que cualquier estética, como ciencia de la belleza, está obligada a abordar también el concepto de fealdad. Pero justamente cuando pasa de las definiciones abstractas a una fenomenología de las distintas encarnaciones de lo feo es cuando nos deja entrever una especie de "autonomía de lo feo", que lo convierte en algo mucho más rico y complejo que una simple serie de negaciones de las distintas formas de belleza.<br /><br />Rosenkranz analiza minuciosamente la fealdad natural, la fealdad espiritual, la fealdad en el arte (y las distintas formas de imperfección artística), la ausencia de forma, la asimetría, la falta de armonía, la desfiguración y la deformación (lo mezquino, lo débil, lo vil, lo banal, lo casual y lo arbitrario, lo tosco), y las distintas formas de lo repugnante (lo grosero, lo muerto y lo vacío, lo horrendo, lo insulso, lo nauseabundo, lo criminal , lo espectral, lo demoníaco, lo hechicero y lo satánico). Demasiadas cosas para seguir diciendo que lo feo es simplemente lo opuesto de lo bello entendido como armonía, proporción o integridad.<br /><br />Si se examinan los sinónimos de "bello" y "feo", se ve que se considera bello lo que es bonito, gracioso, placentero, atractivo, agradable, agraciado, delicioso, fascinante, armónico, maravilloso, delicado, gentil, encantador, magnífico, estupendo, excelso, excepcional, fabuloso, prodigioso, fantástico, mágico, admirable, valioso, espectacular, espléndido, sublime, soberbio, mientras que feo es lo repelente, horrendo, asqueroso, desagradable, grotesco, abominable, odioso, indecente, inmundo, sucio, obsceno, repugnante, espantoso, abyecto, monstruoso, horrible, hórrido, horripilante, sucio, terrible, terrorífico, tremendo, angustioso, repulsivo, execrable, penoso, nauseabundo, fétido, innoble, aterrador, desgraciado, lamentable, enojoso, indecente, deforme, disforme, desfigurado (por no hablar de cómo el horror puede aparecer también en terrenos como el de lo fabuloso, lo fantástico, lo mágico y lo sublime, asignados tradicionalmente a lo bello). </span><br /><br /></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#666666;"><b> <img src="http://www.elortiba.org/graph/rys09.jpg" vspace="5" width="247" align="right" border="0" height="400" hspace="15" /></b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size:100%;">La sensibilidad del hablante común percibe que, si bien en todos los sinónimos de bello se podría observar una reacción de apreciación desinteresada, en casi todos los de feo aparece implicada una reacción de disgusto, cuando no de violenta repulsión, horror o terror.<br /><br />En su obra sobre La expresión de las emociones en los animales y en el hombre , Darwin observaba que lo que provoca disgusto en una determinada cultura no lo provoca en otra, y viceversa, pero concluía que sin embargo "parece que los distintos movimientos descritos como expresión de desprecio y de disgusto son idénticos en una gran parte del mundo".<br /><br />Conocemos sin duda algunas descaradas manifestaciones de aprobación ante algo que nos parece bello porque es físicamente deseable; basta pensar en la broma de mal gusto al paso de una mujer guapa o en las inconvenientes manifestaciones de alegría del glotón ante su comida preferida. En estos casos, sin embargo, no se trata tanto de una expresión de goce estético como de algo parecido a los gruñidos de satisfacción o incluso a los eructos que se emiten en algunas civilizaciones para expresar el agrado de un alimento (aunque en esas ocasiones se trata de una forma de etiqueta). En general, parece que la experiencia de lo bello provoca lo que Kant ( Crítica del juicio ) definía como "placer sin interés": si bien nosotros quisiéramos poseer todo aquello que nos parece agradable o participar en todo lo que nos parece bueno, la expresión de agrado ante la visión de una flor proporciona un placer del que está excluido cualquier tipo de deseo de posesión o de consumo.<br /><br />En este sentido, algunos filósofos se han preguntado si se puede pronunciar un juicio estético de fealdad, puesto que la fealdad provoca reacciones pasionales como el disgusto descrito por Darwin.<br /><br />A lo largo de nuestra historia deberemos distinguir realmente entre la fealdad en sí misma (un excremento, una carroña en descomposición, un ser cubierto de llagas que despide un olor nauseabundo) y la fealdad formal, como desequilibrio en la relación orgánica entre las partes de un todo. Imaginemos que vemos por la calle a una persona con la boca desdentada: lo que nos molesta no es la forma de los labios o de los pocos dientes que quedan, sino el hecho de que los dientes supervivientes no estén acompañados de los otros que deberían estar allí, en aquella boca. No conocemos a esa persona, esa fealdad no nos implica pasionalmente y sin embargo -ante la incoherencia o la no completud de aquel conjunto- nos sentimos autorizados a manifestar desapasionadamente que aquel rostro es feo.<br /><br />Por esto, una cosa es reaccionar pasionalmente al disgusto que nos provoca un insecto viscoso o un fruto podrido y otra es decir que una persona es desproporcionada o que un retrato es feo en el sentido de que está mal hecho (la fealdad artística es una fealdad formal). Y respecto a la fealdad artística, recordemos que en casi todas las teorías estéticas, al menos desde Grecia hasta nuestros días, se ha reconocido que cualquier forma de fealdad puede ser redimida por una representación artística fiel y eficaz. Aristóteles ( Poética , 1448b) habla de la posibilidad de realizar lo bello imitando con maestría lo que es repelente, y Plutarco ( De audiendis poetis ) nos dice que en la representación artística lo feo imitado sigue siendo feo, pero recibe como una reverberación de belleza procedente de la maestría del artista. </span><br /><br /></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#666666;"><b> <img src="http://www.elortiba.org/graph/topor5.jpg" vspace="5" width="215" align="left" border="0" height="300" hspace="15" /></b></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;">Hemos identificado, pues, tres fenómenos distintos: la fealdad en sí misma , la fealdad formal y la representación artística de ambas . Lo que hay que tener presente es que por lo general solo a partir del tercer tipo de fealdad se podrá inferir lo que eran en una cultura determinada los dos primeros tipos.<br /><br />Al hacerlo, nos exponemos a muchos equívocos. En la Edad Media, Buenaventura de Bagnoregio nos decía que la imagen del diablo se vuelve bella si representa bien su fealdad; pero ¿realmente era esto lo que pensaban los fieles que contemplaban escenas de inauditos tormentos infernales en los portales o en los frescos de las iglesias? ¿No reaccionaban tal vez con terror y angustia, como si hubiesen visto una fealdad del primer tipo, horripilante y repugnante como sería para nosotros la visión de un reptil que nos amenaza?<br /><br />Los teóricos muchas veces no tienen en cuenta numerosas variables individuales, idiosincrasias y comportamientos desviados. Si bien es cierto que la experiencia de la belleza implica una contemplación desinteresada, un adolescente alterado puede experimentar una reacción pasional incluso ante la Venus de Milo. Lo mismo cabe decir respecto a lo feo: de noche, un niño puede soñar aterrorizado con la bruja que ha visto en un libro de cuentos, que para otros niños de su edad no sería más que una imagen divertida. Probablemente muchos contemporáneos de Rembrandt, además de apreciar la maestría con que el artista representaba un cadáver diseccionado sobre la mesa de anatomía, podían experimentar reacciones de horror como si el cadáver fuese real, del mismo modo que el que ha padecido un bombardeo tal vez no puede mirar el Guernica de Picasso de una forma estéticamente desinteresada, y revive el terror de su antigua experiencia.<br /><br />De ahí la prudencia con que debemos disponernos a seguir esta historia de la fealdad, en sus variedades, en sus múltiples articulaciones, en la diversidad de reacciones que sus distintas formas suscitan, en los matices conductuales con que se reacciona. Considerando en cada ocasión si, y hasta qué punto, tenían razón las brujas que en el primer acto de Macbeth gritan: "Lo bello es feo y lo feo es bello ". </span></p><p align="left"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"><br /></span></p>Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-34200897419604209682011-05-23T22:20:00.000-07:002011-05-23T22:28:11.554-07:00Historia de la Belleza (Análisis a la obra de Umberco Eco)<div align="left"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <span style="font-size:100%;">En su libro Historia de la belleza, Umberto Eco rastrea a lo largo de dos mil quinientos años de historia las formas que tomó el ideal estético, que es a la vez resultado de una época y su marca para la posteridad. Se reproduce aquí el capítulo dedicado al gran enfrentamiento de nuestro tiempo: las vanguardias versus los medios masivos, y algunos pasajes en los que la belleza hizo historia.</span></span></div> <p align="left"><span class="textdef17px" style="font-family:Arial;font-size:100%;"> Imaginemos un historiador del arte del futuro o un explorador llegado del espacio que se planteen ambos la siguiente pregunta: ¿cuál es la idea de belleza dominante en el siglo XX?<br /><br />En el fondo, en un paseo por la historia de la belleza en la Grecia antigua, el Renacimiento o en la primera o segunda mitad del siglo XIX, siempre tenemos la sensación, mirando "desde lejos", de que cada siglo presenta características unitarias o, a lo sumo, una única contradicción fundamental.<br /><br /></span><span class="textdef17px" style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size:100%;">Puede suceder que los intérpretes del futuro, mirando también "desde lejos", consideren que hay algo realmente característico del siglo XX, y que den la razón a Marinetti, por ejemplo, diciendo que la Niké de Samotracia del siglo recién concluido era un hermoso coche de carreras, olvidando tal vez a Picasso o a Mondrian. Nosotros no podemos mirar desde tan lejos; podemos contentarnos con destacar que la primera mitad del siglo XX, y a lo sumo los años ‘60 de ese siglo (luego será más difícil), es el escenario de una lucha dramática entre la belleza de la provocación y la belleza del consumo.<br /><br /><b>La vanguardia o la belleza de la provocación<br /><br /></b>La belleza de la provocación es la que proponen los distintos movimientos de vanguardia y del experimentalismo artístico: del futurismo al cubismo, del expresionismo al surrealismo, de Picasso a los grandes maestros del arte informal y otros.<br /><br />El arte de las vanguardias no plantea el problema de la belleza. Se sobreentiende, sin duda, que las nuevas imágenes son artísticamente "bellas" y han de proporcionar el mismo placer procurado a sus contemporáneos por un cuadro de Giotto o de Rafael, precisamente porque la provocación vanguardista viola todos los cánones estéticos respetados hasta ese momento. El arte ya no se propone proporcionar una imagen de la belleza natural, ni pretende procurar el placer sosegado de la contemplación de formas armónicas. Al contrario, lo que pretende es enseñar a interpretar el mundo con una mirada distinta, a disfrutar del retorno a modelos arcaicos o exóticos: el mundo del sueño o de las fantasías de los enfermos mentales, las visiones inducidas por las drogas, el redescubrimiento de la materia, la nueva propuesta alterada de objetos de uso en contextos improbables (véase nuevo objeto, dadá, etcétera), las pulsiones del inconsciente...</span><br /><br /></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;"> <img src="http://www.elortiba.org/graph/ryden14.jpg" vspace="5" width="323" align="right" border="0" height="500" hspace="15" /></span><span class="textdef17px" style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size:100%;">Sólo una corriente del arte contemporáneo ha recuperado una idea de armonía geométrica que puede recordarnos la época de las estéticas de la proporción, y es el arte abstracto. Rebelándose contra la dependencia tanto de la naturaleza como de la vida cotidiana, el arte abstracto nos ha propuesto formas puras, desde las geometrías de Mondrian a las grandes telas monocromas de Klein, Rothko o Manzoni. Pero quien haya visitado una exposición o un museo en los últimos tiempos con toda seguridad habrá escuchado a personas que, ante un cuadro abstracto, se preguntan "qué representa" y protestan con la inevitable pregunta: "Pero, ¿esto es arte?". Por consiguiente, este retorno "neopitagórico" a la estética de las proporciones y del número se produce en contra de la sensibilidad común, en contra de la idea que el hombre corriente tiene de la belleza.<br /><br />Existen, por último, muchas corrientes del arte contemporáneo (happenings, actos en que el artista corta o mutila su propio cuerpo, implicaciones del público en fenómenos luminosos o sonoros) en las que parece que bajo el signo del arte se desarrollan más bien ceremonias de sabor ritual no muy diferentes de los antiguos ritos mistéricos; cuya finalidad no es la contemplación de algo bello, sino una experiencia casi religiosa (aunque de una religiosidad primitiva y carnal) de la que los dioses están ausentes.<br /><br />Por otra parte, de carácter mistérico son las experiencias musicales de enormes multitudes en las discotecas o en los conciertos de rock, donde entre luces estroboscópicas y sonidos ensordecedores se practica una formade "estar juntos" (a menudo acompañada del consumo de sustancias estimulantes) que puede parecer incluso "bella" (en el sentido tradicional de un espectáculo circense) a quien la contempla desde fuera, aunque no es así como la viven los que están inmersos en ella. Los que participan en ella podrán hablar incluso de una "hermosa experiencia", pero en el sentido en que se habla de un buen baño, de una buena carrera en moto o de un coito satisfactorio.<br /><br /><b> La belleza de consumo<br /><br /></b>Nuestro visitante del futuro no podrá evitar hacer otro curioso descubrimiento. Los que acuden a visitar una exposición de arte de vanguardia, compran una escultura "incomprensible" o participan de un happening van vestidos y peinados según los cánones de la moda, llevan vaqueros o ropa de marca, se maquillan según el modelo de belleza propuesto por las revistas de moda, por el cine, por la televisión, es decir, por los medios de comunicación de masas. Siguen los ideales de belleza del mundo del consumo comercial, contra el que el arte de las vanguardias ha luchado durante más de cincuenta años. ¿Cómo hay que interpretar esta contradicción? Sin pretender explicarla: es la contradicción típica del siglo XX. El visitante del futuro deberá preguntarse, por tanto, cuál ha sido el modelo de belleza propuesto por los medios de comunicación de masas, y descubrirá que se ha producido una doble censura a lo largo del siglo.<br /><br />La primera se produce entre un modelo y otro en el transcurso del mismo decenio. Veamos tan sólo un ejemplo: el cine propone en los mismos años el modelo de mujer fatal encarnado por Greta Garbo o por Rita Hayworth, y el modelo de "la vecina de al lado" personificado por Claudette Colbert o por Doris Day. Presenta como héroe del Oeste al fornido y sumamente viril John Wayne y al blando y vagamente femenino Dustin Hoffman. Son contemporáneos Gary Cooper y Fred Astaire, y el flaco Fred baila con el rotundo Gene Kelly. La moda ofrece trajes femeninos suntuosos como los que vemos desfilar en Roberta, y al mismo tiempo los modelos andróginos de Coco Chanel. Los medios de comunicación de masas son totalmente democráticos, ofrecen un modelo de belleza tanto para aquella a quien la naturaleza ha dotado ya de gracia aristocrática como para la proletaria de formas opulentas; la esbelta Delia Scala constituye un modelo para la que no se corresponde con el tipo de la exuberante Anita Ekberg; para el que no posee la belleza masculina y refinada de Richard Gere, existe la fascinación delicada de Al Pacino y la simpatía proletaria de Robert De Niro.<br /><br />Y, por último, el que no puede llegar a poseer la belleza de un Maserati puede optar por la belleza proporcionada del Mini Morris.<br /><br />La segunda censura divide el siglo en dos partes. A fin de cuentas, los ideales de belleza a los que se remiten los medios de comunicación de los primeros sesenta años del siglo XX evocan las propuestas de las artes "mayores".<br /><br />Damas de la pantalla como Francesca Bertini o Rina de Liguoro son parientes próximas de las lánguidas mujeres de D’Annunzio; las mujeres que aparecen en los carteles publicitarios de los años ‘20 o ‘30 evocan la belleza filiforme del estilo floral, del Liberty o del Art Déco.<br /><br />En la publicidad de diversos productos se nota la inspiración futurista, cubista y también surrealista. Los cómics de Little Nemo están inspirados en el Art Nouveau, mientras que el urbanismo de otros mundos que aparece en Flash Gordon recuerda las utopías de arquitectos modernistas como Sant’Elia, e incluso anticipa las formas de los futuros misiles. Los cómics de Dick Tracy manifiestan una lenta adaptación a la propia pintura de vanguardia. Y en el fondo basta seguir a Mickey Mouse y a Minnie, desde los años ‘30 hasta los años ‘50, para ver cómo el dibujo se adapta al desarrollo de la sensibilidad estética dominante. Pero cuando por un lado el pop art se apodera, como arte experimental y de provocación, de lasimágenes del mundo del consumo, de la industria y de los medios de comunicación de masas, y por el otro los Beatles revisan con gran sabiduría incluso formas musicales que proceden de la tradición, el espacio entre arte de provocación y arte de consumo se reduce. No sólo eso, sino que si parece que existen aún dos niveles entre arte "culto" y arte "popular", el arte culto, en ese ambiente que se ha llamado posmoderno, ofrece al mismo tiempo nuevas experimentaciones más allá de lo figurativo y retornos a lo figurativo, como revisiones de la tradición.<br /><br />Por su parte, los medios de comunicación de masas ya no presentan un modelo unificado, un ideal único de belleza. Pueden recuperar, incluso en una publicidad destinada a durar tan sólo una semana, todas las experiencias de la vanguardia y ofrecer a la vez modelos de los años ‘20, ‘30, ‘40 o ‘50, llegando incluso al redescubrimiento de formas ya en desuso de los automóviles de mediados de siglo. Los medios proponen de nuevo una iconografía decimonónica, el realismo fabuloso, la exuberancia de Mae West y la gracia anoréxica de las últimas modelos, la belleza negra de Naomi Campbell y la nórdica de Claudia Schiffer, la gracia del claqué tradicional de A Chorus Line y las arquitecturas futuristas y gélidas de Blade Runner, la mujer fatal de tantas transmisiones televisivas o de tantos mensajes publicitarios y la muchacha con la cara recién lavada al estilo de Julia Roberts o de Cameron Díaz, ofrecen Rambo y Platinette, o un George Clooney de cabellos cortos y los neocyber con el rostro metalizado y el cabello transformado en una selva de cúspides coloreadas o pelados al ras. Nuestro explorador del futuro ya no podrá distinguir el ideal estético difundido por los medios de comunicación del siglo XX en adelante. Deberá rendirse a la orgía de la tolerancia, al sincretismo total, al absoluto e imparable politeísmo de la belleza.<br /><br /><b>Grecia: Por qué las estatuas no se tocan<br /></b><br />Se mira y no se toca<br />El arte griego y el occidental en general, a diferencia de ciertas formas artísticas orientales, dan mucha importancia a la distancia correcta de la obra, con la que no se entra en contacto directo: en cambio, las esculturas japonesas se tocan, y con un mandala tibetano de arena se interactúa. La belleza griega es expresada, pues, por los sentidos que permiten mantener la distancia entre el objeto y el observador: vista y oído más que tacto, gusto u olfato.<br /><br />Sonido y visión son las dos formas de percepción privilegiadas por los griegos (probablemente porque, a diferencia del olor y del sabor, se pueden reducir a medidas y órdenes numéricos). Pero aunque se reconozca a la música el privilegio de expresar el alma, sólo a las formas visibles se aplica la definición de bello (kalón) como "lo que agrada y atrae". Esta diferencia se entiende si se tiene en cuenta que una estatua debía representar una "idea" (y, por tanto, suponía una contemplación detenida), mientras que la música se interpretaba como algo que suscita pasiones.<br /><br />Debido a esta implicación que se produce en el ánimo del espectador, las formas perceptibles por el oído, como la música, despiertan sospechas. El ritmo de la música remite al fluir perenne (y disarmónico, porque carece de límites) de las cosas. Así pues, desorden y música constituyen una especie de lado oscuro de la belleza apolínea armónica y visible, y como tales se incluyen en la esfera de acción de Dionisos.</span><br /><br /></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#666666;"><b> <img src="http://www.elortiba.org/graph/topor3.jpg" vspace="5" width="227" align="left" border="0" height="335" hspace="15" /></b></span><span class="textdef17px" style="font-family:Arial;font-size:100%;"><span style="font-size:100%;"><b>Edad Media: Cada color tiene un significado<br /></b><br />Así es el color<br />La Edad Media cree firmemente que todas las cosas en el universo tienen un significado sobrenatural, y que el mundo es como un libro escrito por la mano de Dios. Todos los animales tienen un significado moral o místico, al igual que todas las piedras y todas las hierbas. Se llega así a atribuir significados positivos o negativos también a los colores, aunque los estudiosos ofrezcan a veces opiniones contradictorias respecto del significado de determinado color; esto sucede por dos razones: ante todo, para el simbolismo medieval una cosa puede tener incluso dos significados opuestos según el contexto en el que se contempla (de ahí que el león a veces simbolice a Jesucristo y a veces al demonio); en segundo lugar, la Edad Media dura casi diez siglos, y en un período de tiempo tan largo se producen cambios en el gusto y en las creencias acerca del significado de los colores. Se ha observado que en los primeros siglos el azul, junto con el verde, es considerado un color de escaso valor, probablemente porque al principio no consiguen obtener azules vivos y brillantes, y por tanto los vestidos o las imágenes azules aparecen descoloridos y desvaídos.<br /><br />A partir del siglo XII, el azul se convierte en un color apreciado; pensemos en el valor místico y en el esplendor estético del azul de las vidrieras y de los rosetones de las catedrales: domina sobre los otros colores y contribuye a filtrar la luz de forma "celestial". En determinados períodos y lugares, el negro es un color real, en otros es el color de los caballeros misteriosos que ocultan su identidad. En las novelas del ciclo del rey Arturo, los caballeros pelirrojos son viles, traidores y crueles, mientras que, unos siglos antes, Isidoro de Sevilla consideraba que entre los cabellos más hermosos estaban los rubios y pelirrojos.<br /><br />Igualmente, las casacas y las gualdrapas rojas expresan valor y nobleza, aunque el rojo sea también el color de los verdugos y de las prostitutas.El amarillo es el color de la cobardía y va asociado a las personas marginales y objeto de rechazo, los locos, los musulmanes, los judíos, pero también es celebrado como el color del oro, entendido como el más solar y el más precioso de los metales.<br /><br /><b>Manierismo: Qué hay detrás de todas esas frutas y verduras<br /></b><br />Memento Mori<br />No es casual que el manierismo no haya sido bien entendido y valorado hasta la Edad Moderna: si se priva a lo bello de los criterios de medida, orden y proporción, inevitablemente es sometido a criterios de juicio subjetivos, indefinidos. Un caso emblemático de esta tendencia es la figura de Arcimboldo, artista considerado menor o marginal en Italia, que alcanza éxito y notoriedad en la corte de los Habsburgo. Sus sorprendentes composiciones, sus retratos con rostros compuestos de objetos, vegetales, frutas, etcétera, sorprenden y divierten a los espectadores. La belleza de Arcimboldo está despojada de toda apariencia de clasicismo y se expresa a través de la sorpresa, lo inesperado, la agudeza. Arcimboldo demuestra que incluso una zanahoria puede ser bella, pero al mismo tiempo representa una belleza que lo es no en virtud de una regla objetiva sino tan solo gracias al consenso del público, de la "opinión pública" de las cortes.<br /><br />Desaparece la distinción entre proporción y desproporción, entre forma e informe, visible e invisible: la representación de lo informe, de lo invisible, de lo vago trasciende las oposiciones entre bello y feo, verdadero y falso. La representación de la belleza gana complejidad, se remite a la imaginación más que a la inteligencia y se dota de reglas nuevas. Por eso, la belleza manierista expresa un desgarramiento del alma apenas velado: es una belleza refinada, culta y cosmopolita como la aristocracia que la aprecia y encarga las obras (mientras que el barroco tendrá rasgos más populares y emotivos).<br /><br /><b>Neoclasicismo 1<br /></b>El gran aporte femenino a la filosofía<br /><br />La lección de las mujeres<br />Don Juan, al representar el fracaso existencial del seductor, propone en cambio una mujer nueva; lo mismo puede decirse de la Muerte de Marat, que documenta un hecho histórico ocasionado por una mano femenina: no podía ser de otra manera en un siglo que marca la aparición de la mujer en la vida pública. También se ve en las imágenes pictóricas, cuando las damas barrocas son sustituidas por mujeres menos sensuales pero más libres, despojadas ya del asfixiante corsé, y con la melena ondeando libremente: a finales del siglo XVIII está de moda no ocultar el pecho, que a veces se muestra libremente por encima de una faja que lo sostiene y marca el talle. Las damas parisinas organizan salones y participan, evidentemente no como coprotagonistas, en los debates que en ellos se desarrollan, anticipando los clubes de la Revolución y siguiendo una moda que se había iniciado ya en el siglo XVII, en las discusiones de salón sobre la naturaleza del amor. En el seno de estas discusiones nació, a finales del siglo XVII, una de las primeras novelas de amor, la Princesa de Clèves de madame de La Fayette, a la que siguieron en el siglo XVIII Moll Flanders (1722) de Daniel Defoe, Pamela (1742) de Samuel Richardson y la Nueva Eloísa (1761), de Jean-Jacques Rousseau.<br /><br />En la novela de amor del siglo XVIII, la belleza es vista con el ojo interior de las pasiones, preferentemente en forma de diario íntimo: una forma literaria que contiene ya en sí misma todo el primer romanticismo. Pero en estas discusiones, sobre todo, se va abriendo paso la convicción –y es la contribución de las mujeres a la filosofía moderna– de que el sentimiento no es una simple perturbación de la mente sino que expresa, junto con la razón y la sensibilidad, una tercera facultad del hombre.<br /><br />El sentimiento, el gusto y las pasiones pierden pues el aura negativa de la irracionalidad y, al ser reconquistados por la razón, se convierten en protagonistas de una lucha contra la dictadura de la propia razón.<br /><br />El sentimiento representa una reserva a la que recurre Rousseau para rebelarse contra la belleza moderna artificiosa y decadente, recuperando para el ojo y el corazón el derecho a sumergirse en la belleza originaria e incorrupta de la naturaleza, con un sentimiento de nostalgia melancólica por el "buen salvaje" y por el niño espontáneo que originariamente se hallaban en el hombre y que ya se han perdido.<br /><br /><b>Romanticismo: Napoleón prohíbe el suicidio por amor<br /></b><br />El amor mata<br />"Como las viejas novelas": a mediados del siglo XVII, la expresión se refería a las novelas de ambientación medieval y caballeresca, a las quese oponía la nueva novela sentimental, cuyo tema no era la vida fantástica de las gestas heroicas sino la vida real, cotidiana.<br /><br />Esta nueva novela, que había nacido en los salones parisinos, influye profundamente en la idea romántica de la belleza, en cuya percepción se mezclan pasión y sentimiento: una muestra excelente, considerando además el destino posterior del autor, es la novela juvenil de Napoleón Clisson et Eugénie, en la que ya aparece la novedad del amor romántico respecto de la pasión amorosa dieciochesca. A diferencia de los personajes de madame de La Fayette, los héroes románticos –de Werther a Jacopo Ortis, por citar a los más conocidos– no son capaces de resistir a la fuerza de las pasiones. La belleza amorosa es una belleza trágica, frente a la que el protagonista se encuentra inerme e indefenso.<br /><br />Además, como veremos, para el hombre romántico la muerte misma, arrebatada al reino de lo macabro, tiene su fascinación y puede ser bella: el propio Napoleón, una vez convertido en emperador, deberá promulgar un decreto contra ese suicidio por amor al que había destinado a su Clisson, como demostración de la difusión de las ideas románticas a principios del siglo XIX.<br /><br /><b>Siglo XX: La fascinación por las máquinas<br /></b><br />Horror Vacui</span><br /><br /></span><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#666666;"><b> <img src="http://www.elortiba.org/graph/topor4.gif" vspace="5" width="366" align="right" border="0" height="450" hspace="15" /></b></span><span class="textdef17px" style="font-family:Arial;font-size:100%;">El comienzo del siglo XX es tiempo ya para la exaltación futurista de la velocidad, y Marinetti llegará a afirmar, tras haber invitado a matar el claro de la luna como trasto inútil poético, que un coche de carreras es más bello que la Niké de Samotracia. De ahí arranca la época definitiva de la estética industrial: la máquina ya no necesita ocultar su funcionalidad tras los oropeles de la cita clásica, como sucedía con Watt, porque ahora se afirma que la forma sigue a la función, y la máquina será tanto más hermosa cuanto más capaz sea de exhibir su propia eficiencia.<br /><br />Sin embargo, en este nuevo clima estético el ideal de un design esencial alterna también con el del styling, según el cual a la máquina se le da formas que no derivan de su función sino que tienden a hacerla más agradable estéticamente y más capaz de seducir a sus posibles usuarios.<br /><br />En esta lucha entre design y styling es célebre el magistral análisis que hizo Roland Barthes del primer ejemplar del Citroën DS, cuya siglas, que parecen tan tecnológicas, si se pronuncian en francés, suenan como déesse, es decir, "diosa".<br /><br />Tampoco ahora nuestra historia será lineal. La máquina, que se vuelve bella y fascinante por sí misma, no ha dejado de suscitar en estos últimos siglos nuevas inquietudes que no nacen de su misterio sino precisamente de la fascinación del engranaje que se pone al descubierto. Pensemos en las reflexiones sobre el tiempo y sobre la muerte que el engranaje de un reloj inspira a algunos poetas barrocos que hablan de esas ruedas dentadas, tan penosas y lacerantes que desgarran los días y rasgan las horas, mientras el fluir de la arena en el reloj se percibe como un constante sangrar en el que nuestra vida se consume en partículas polvorientas.<br /><br />Dando un salto de casi tres siglos llegaremos a la máquina de En la colonia penitenciaria de Franz Kafka, en la que engranaje e instrumento de tortura se identifican y el conjunto resulta tan fascinante que el propio verdugo se inmola a mayor gloria de su criatura. Máquinas tan absurdas como la kafkiana pueden, no obstante, dejar de ser instrumento mortal para convertirse en las llamadas "máquinas célibes", esto es, en máquinas bellas porque carecen de función, o tienen funciones absurdas, máquinas de derroche, arquitecturas consagradas al despilfarro o máquinas inútiles.<br /><br />La expresión "máquina célibe" procede del proyecto del Gran vidrio, la obra de Duchamp también conocida como La casada desnudada por sus solteros, incluso, de la que basta examinar algunos componentes parahallar directamente, como fuentes de inspiración, las máquinas de los mecanismos renacentistas.<br /><br />Máquinas célibes son las que inventa Raymond Roussel en Impresiones de Africa. Pero si bien las máquinas descritas por Roussel producen aún efectos reconocibles, como, por ejemplo, sorprendentes texturas, las construidas como esculturas por un artista como Tinguely sólo producen su propio movimiento insensato, y su único objetivo es chirriar sin efecto alguno.<br /><br />En este sentido son célibes por definición, carentes de finalidad funcional, nos hacen sonreír y nos incitan al juego, porque con ello mantenemos bajo control el horror que podrían inspirarnos en cuanto distinguiéramos un objetivo oculto, que forzosamente habría de ser maléfico. Las máquinas de Tinguely tienen, por tanto, la misma función que muchas obras de arte que han sabido exorcizar, a través de la belleza, el dolor, el miedo, la muerte, lo perturbador y lo desconocido.<br /><br /><b>Neoclasicismo 2: Es verdad: antes no existían<br /></b><br />El nacimiento de los críticos<br />Las excavaciones de Pompeya (1748) marcan en cambio el inicio de una auténtica fiebre por lo antiguo y originario, y consolidan una profunda transformación del gusto europeo.<br /><br />Resulta decisivo el descubrimiento de que la imagen renacentista del clasicismo se refería de hecho a la época de la decadencia: se descubre que la belleza clásica es en realidad una deformación efectuada por los humanistas y, al rechazarla, se inicia la búsqueda de la "verdadera" antigüedad.<br /><br />De ahí el carácter innovador que caracteriza a las teorías sobre la belleza en la segunda mitad del siglo XVIII: la búsqueda del estilo originado implica la ruptura con los estilos tradicionales y el rechazo de los temas y actitudes tradicionales en favor de una mayor libertad expresiva.<br /><br />Pero no son solamente los artistas quienes reclaman una mayor libertad de los cánones: según Hume, el crítico sólo puede determinar las reglas del gusto si tiene capacidad para liberarse de los usos y de los prejuicios que desde el exterior determinan su juicio, que debe basarse, en cambio, en cualidades internas como buen sentido y libertad de prejuicios, y también método, delicadeza, habilidad.<br /><br />Este crítico, como veremos, presupone una opinión pública en la que las ideas son objeto de circulación, de discusión y también (¿por qué no?) de mercado. Al mismo tiempo, la actividad del crítico presupone la liberación definitiva del gusto de las reglas clásicas, un movimiento que se inicia como muy tarde con el manierismo, y que en Hume llega a un subjetivismoestético que roza el escepticismo (término que el propio Hume no duda en atribuir, con valor positivo, a su propia filosofía).<br /><br />En este contexto, la tesis fundamental es que la belleza no es inherente a las cosas, sino que se forma en la mente del crítico, esto es, del espectador libre de las influencias externas. Este descubrimiento es tan importante como el descubrimiento del carácter subjetivo de las cualidades de los cuerpos (caliente, frío, etcétera), que hizo Galileo en el campo de la física en el siglo XVII. A la subjetividad del "gusto corporal" –que un alimento tenga sabor dulce o amargo no depende de su naturaleza, sino de los órganos del gusto de quien lo prueba– le corresponde una subjetividad análoga del "gusto espiritual": puesto que no existe un criterio de valoración objetivo e intrínseco a las cosas, el mismo objeto puede parecer bello a mis ojos y feo a los ojos de mi vecino.</span></p>Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-44192731384157848882011-05-23T22:09:00.000-07:002011-05-23T22:19:26.788-07:00La Belleza y la fealdad, Análisis a la obra de Umberto Eco<span style="font-family:arial;font-size:100%;">He querido compartir con los lectores de mi blog un análisis sobre las obras del filósofo Umberto Eco sobre un tema fascinante que ha marcado desde siempre la historia de la humanidad: "La Historia de la belleza" y "La historia de la fealdad". Antes de entrar en tema hago un resumen biográfico del autor, para que nos ubiquemos en su contexto y escuela de pensamiento marca definitivamente la orientación y visión de su obra.</span><span style="font-size:100%;"><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhM4_ewll1yheIdZcvMPM7YMYMQ2s5QSnd-hm2UplgpjeZqdzzxl9BZSKZrQbcAnSke36WhbL87jWY4tx1GgYCPV85shWt6DL1TQHy4TnraheVUR4eos4kfPIHCNgnSmG-bd_VWol8_Q/s1600/eco_ajler.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 266px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhM4_ewll1yheIdZcvMPM7YMYMQ2s5QSnd-hm2UplgpjeZqdzzxl9BZSKZrQbcAnSke36WhbL87jWY4tx1GgYCPV85shWt6DL1TQHy4TnraheVUR4eos4kfPIHCNgnSmG-bd_VWol8_Q/s400/eco_ajler.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610145713888559314" border="0" /></a></span><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"><span style="font-size:100%;">Umberto Eco nació el 5 de Enero de 1932 en Turín, Italia. Crítico literario, semiólogo y novelista italiano. Licenciado en filosofía, se gradúa en 1954 y a partir de ese año es profesor de estética y semiótica en universidades como las de Milán, Bolonia, Florencia y Turín.<br /><br />Se da a conocer a partir de su tesis El problema estético en Santo Tomás de Aquino (1956). Algún tiempo después, ejerció dando clases en la Universidad de Milán durante dos años, antes de convertirse en profesor de Comunicación visual en Florencia en 1966. Fue en esos años cuando publicó sus importantes estudios Obra abierta (1962) y La estructura ausente (1968).<br /><br />Con Obra abierta (1962) se orienta hacia la investigación de los sistemas de significación y los procesos de comunicación. Desarrolla otras obras como Apocalípticos e integrados ante la cultura de masas (1965), La forma y el contenido (1971), El signo (1973), Tratado de Semiótica General (1975), El super-hombre de masas (1976) y Desde la periferia al imperio (1977).<br /><br />Al mismo tiempo que sus trabajos teóricos sobre el análisis de los signos y los significados ha influido y creado escuela en círculos académicos, Eco se ha hecho popular a través de dos novelas, El nombre de la rosa (1981) una historia detectivesca que se desarrolla en un monasterio en el año 1327, llevada al cine en 1986 por el director francés Jean-Jacques Annaud, en la que aúna a su erudición, la fuerza narrativa de una sensibilidad que para muchos poco tiene que ver con el rigor académico de sus obras anteriores, y El péndulo de Foucault (1988), una fantasía acerca de una conspiración secreta de sabios, construida en torno a temas esotéricos y desde una perspectiva ideológica, propicia una revaloración del arte narrativo del siglo XX.<br /><br />Estas novelas se basan en los amplios conocimientos que Eco ha ido adquiriendo sobre filosofía y literatura.<br /><br />En 1995 se publica su novela La isla del día de antes y en 1998 Cinco escritos morales. En 2001 publicó la novela Baudolino.<br /><br />En febrero de 2000 creó en Bolonia la Escuela Superior de Estudios Humanísticos. La 'Superescuela', como se la conoce ya en Italia, es una iniciativa académica sólo para licenciados de altísimo nivel destinada a difundir la cultura universal. También es secretario (y fundador desde 1969) de la Asociación Internacional de Semiótica.<br /><br />Es doctor honoris causa por 25 universidades de todo el mundo, entre ellas, la Complutense (1990), la de Tel Aviv (1994), la de Atenas (1995), la de Varsovia (1996), la de Castilla-La Mancha (1997) y la Universidad Libre de Berlín (1998). Posee numerosos premios y condecoraciones, como la Legión de Honor de Francia.<br /><br /><br />Es asimismo autor de otras obras como Arte y belleza en la estética medieval, Interpretación y sobreinterpretación, La búsqueda de la lengua perfecta, De los espejos y otros ensayos, Apostillas a El nombre de la rosa, Diario íntimo, Entre mentira e ironía o Kant y el ornitorrinco.<br /><br />Recientemente ha publicado en español Historia de la belleza (2004) y La misteriosa flama de la reina Loana (2005).<br /><br />Su última obra en castellano es Historia de la fealdad (2007), en la que después de Historia de la belleza (Lumen, 2004), Eco se sitúa en el polo opuesto, ya que para para la comprensión de las ideas estéticas a través de los tiempos no basta con una historia de la belleza, hace falta también una historia de la fealdad.</span><br /></span>Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-86972222381621205432011-05-23T21:54:00.001-07:002011-05-23T21:57:24.711-07:00La conversación entre el Papa y los tripulantes del Endeavour<h3 class="subhead">El Sumo Pontífice expresó su admiración y reconocimiento a los astronautas del Endeavour<br /></h3><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCy9O4VNfysN9fFr7nzB81CoXtdPMT68BjGmiILQsbk4gaBLkiaiLud98ziVGCSOZTiv46WaD6EEC5IfIPOC22v8MW456A1NM-9Z7uAoDL_bRwMLyTPBOjewaofKtDvQolMCdl_DVSpg/s1600/IMPORT195812.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCy9O4VNfysN9fFr7nzB81CoXtdPMT68BjGmiILQsbk4gaBLkiaiLud98ziVGCSOZTiv46WaD6EEC5IfIPOC22v8MW456A1NM-9Z7uAoDL_bRwMLyTPBOjewaofKtDvQolMCdl_DVSpg/s400/IMPORT195812.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5610141722090207458" border="0" /></a><br /><br />Benedicto XVI ha mantenido esta mañana una conversación vía satélite con los doce tripulantes de la lanzadera espacial Endeavour, con motivo de la última misión del transbordador. En la comunicación, el Papa ha mostrado su admiración por el valor y compromiso que demuestran al llevar a cabo las misiones, convirtiéndose en fuente de inspiración para muchas personas. «Desde la estación espacial, tenéis una vista distinta de la Tierra. Debe resultaros obvio que vivimos juntos en solo planeta y que es absurdo que nos matemos», ha señalado el Sumo Pontífice. «Estoy muy feliz de tener esta oportunidad extraordinaria de poder conversar con vosotros durante vuestra misión. Sobre todo, estoy honrado de poder hablar con muchos de vosotros. En este momento la humanidad está atravesando un periodo de gran progreso desde el punto de vista del conocimiento científico y las aplicaciones tecnológicas», ha añadido. <p style="font-family: arial;" class="p"> </p> <p style="font-family: arial;" class="p">Durante la charla, Benedicto XVI ha elogiado a la <span class="span" style="font-weight:bold;">ciencia y la tecnología como medios para conseguir la paz</span>, y ha aprovechado para desear una <span class="span" style="font-weight:bold;">pronta recuperación a la congresista estadounidense Gabrielle Giffords</span>, esposa del capitán de la misión, Mark Kelly, herida gravemente en enero al recibir un disparo en la cabeza durante un mitin en Arizona: «Espero que su salud siga mejorando».</p> <p style="font-family: arial;" class="p"> </p> <p style="font-family: arial;" class="p">El astronauta, por su parte, ha asegurado que «desde el espacio no se ven fronteras, y al mismo tiempo, las personas luchan entre ellas, lo que es muy desafortunado, en especial cuando se enfrentan por la posesión de los recursos. En la estación tenemos una gran capacidad de almacenamiento de energía solar, lo que nos concede una cantidad de energía prácticamente ilimitada. Si estas tecnologías pudieran adaptarse a la Tierra, podríamos reducir la violencia», ha concluído Kelly.</p> <p style="font-family: arial;" class="p"> </p> <p style="font-family: arial;" class="p">La conexión, retransmitida en directo por televisión desde la Biblioteca Vaticana y de unos veinte minutos de duración, estaba prevista para el 4 de mayo, pero el retraso del lanzamiento por un problema en el circuito de calentadores del sistema hidráulico hizo que se aplazara hasta este sábado.</p> <p style="font-family: arial;" class="p"> </p> <p style="font-family: arial;" class="p">El Endeavour despegó el pasado lunes de la estación de Cabo Cañaveral (Florida) y desde el jueves está acoplado con éxito a la Estación Espacial Internacional (EEI) para cumplir con éxito su última misión tras treinta años de viajes.</p><p style="font-family: arial;" class="p">Fuente: ABC.es<br /></p><p style="font-family: arial;" class="p"><br /></p>Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-78928693819082327052011-05-09T08:58:00.000-07:002011-05-09T09:05:21.088-07:00Radiografía de los Navy Seals, los verdugos de Bin Laden<span style="font-weight: bold;font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="font-style: italic;">El Equipo 6 de los Navy Seals oficialmente no existe, pero Obama ha condecorado hasta a su perro</span></span><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span><h3 class="subhead" style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8lo92swaASW2JaKRb3PV2-JUnTJJ2KcBlFYZ41Kaw2nomjbDQqCf1Byhz8mR-cdgYnlfzgoh9M8KIiIvKO55-LBx2BsH1ZNl67waX5suqMYf4rrZebhvLPvDzSlERi8_xejIbWFdx8w/s1600/navyseals--644x362.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 225px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8lo92swaASW2JaKRb3PV2-JUnTJJ2KcBlFYZ41Kaw2nomjbDQqCf1Byhz8mR-cdgYnlfzgoh9M8KIiIvKO55-LBx2BsH1ZNl67waX5suqMYf4rrZebhvLPvDzSlERi8_xejIbWFdx8w/s400/navyseals--644x362.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604747148246911922" border="0" /></a></span></h3><br /><span style="font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >Cuando Osama bin Laden fue abatido, uno d</span><span style="font-family: arial;font-family:arial;font-size:100%;" >e los soldados estadounidenses que intervino en la operación se estiró en el suelo a su lado. Los Navy Seals habían utilizado los aparatos más sofisticados para llegar hasta allí, ahora aplicaban lo más rudimentario para medir la estatura del líder de Al Qaida y tener una primera confirmación de su identidad. El voluntario medía seis pies (1,82 metros) y <span class="span" id="U1401397474988CrD" style="font-weight: bold; font-style: normal;">el cadáver le sobrepasaba ligeramente en longitud</span>, lo que daba en la diana, pues se sabía que Bin Laden medía alrededor de 1,90 metros.</span><div class="colA" style="font-family:arial;"><div class="text"> <p style="font-family: arial;" class="p"><span style="font-size:100%;">Barack Obama, que siguió en directo el desarrollo de la intervención, se giró entonces a sus consejeros y comentó, haciendo referencia al Black Hawk de tecnología secreta que se había estrellado: «¿Hemos donado a la operación un helicóptero de 60 millones de dólares, ¿no podíamos permitirnos comprar una cinta métrica?».</span></p> <p style="font-family: arial;" class="p"><span style="font-size:100%;">Los Navy Seals son, ya se ha visto, hombres de recursos. Adiestrados para superar las condiciones más adversas, en términos climatológicos y operacionales, <span class="span" id="U14013974749889V" style="font-weight: bold; font-style: normal;">constituyen la élite de los unidades especiales estadounidenses</span>. Cada arma tiene sus fuerzas especiales, pero las de la Armada, con una formación sin parangón en medio acuático -deben nadar en agua helada o bucear atados de pies y manos-, son las que ofrecen mayor versatilidad, y su denominación así lo refleja: Sea-Air-Land (mar, aire y tierra). </span></p> <p style="font-family: arial;" class="p"><span style="font-size:100%;">Los que intervinieron en Abbottabad, además, fueron su grupo más escogido, el Equipo 6, que oficialmente no existe y todo lo referido a él está clasificado como secreto.</span></p> <p style="font-family: arial;" class="p"><span style="font-size:100%;">«Son de otra mentalidad; <span class="span" id="U14013974749884vH" style="font-weight: bold; font-style: normal;">no cabe el planteamiento de supervivencia, cada día es una competición</span>», explica Stew Smith, él mismo «seal» durante ocho años y ahora dedicado a cursos de entrenamiento para quienes desean someterse a las pruebas de entrada. El listón está alto: hacer cien flexiones y abdominales en menos de dos minutos; correr 2,5 kilómetros en menos de siete minutos, y nadar casi 600 metros por debajo de los trece minutos.</span></p> <h4 style="font-family: arial;" class="ladillo"><span style="font-size:100%;">«Semana en el infierno»</span></h4> <p style="font-family: arial;" class="p"><span style="font-size:100%;">Para Smith, el hecho de pertenecer a la Marina es determinante, pues «existe un gran respeto hacia la madre naturaleza, porque te das cuenta de que cuando estás fuera, en medio del océano, no eres más que una mota». Además, «los cambios repentinos del tiempo enseñan a tener siempre un plan B». Un dicho de los Navy Seals es que <span class="span" id="U14013974749886LC" style="font-weight: bold; font-style: normal;">«dos son uno, uno no es nada»</span>.</span></p> <p style="font-family: arial;" class="p"><span style="font-size:100%;">La formación de dos años que reciben los reclutas es la experiencia más dura en las Fuerzas Armadas. Solo se admite a hombres. <span class="span" id="U14013974749889PD" style="font-weight: bold; font-style: normal;">Existe un 80-85% de bajas antes de que llegue la graduación</span>. En la presente promoción, ya se han retirado 190 de los 245 aspirantes, eso que el programa solo lleva tres semanas. Y es que lo más extremo son los seis primeros meses de entrenamiento, conocidos como Basic Underwater Demolition, que incluyen la llamada «semana en el infierno»: 120 horas de pruebas de gran asperaza física y mental, solo mitigadas por cuatro horas de sueño diarias. Los candidatos son sometidos a observación psicológica para evitar consecuencias negativas.</span></p> <p style="font-family: arial;" class="p"><span style="font-size:100%;">Como ha relatado otro ex «seal» a «The New York Times», es en esa semana donde se entiende que el lema propio sea «el único buen día fue ayer». <span class="span" id="U1401397474988w4F" style="font-weight: bold; font-style: normal;">Al instructor que les presiona vociferando órdenes por megáfono se le conoce como el «Anticristo».</span></span> </p> <p style="font-family: arial;" class="p"><span style="font-size:100%;">La «semana en el infierno» tiene lugar en la base de Coronado, en California, donde se han formado la mitad de los 2.500 miembros de los Navy Seals en servicio. La otra mitad proviene de la base de Little Creek, en Virginia, a excepción de los 300 que se supone que integran el Equipo 6, que tiene su sede en Dam Neck, también en Virginia.</span></p> <h4 style="font-family: arial;" class="ladillo"><span style="font-size:100%;">Un perro en la condecoración</span></h4> <p style="font-family: arial;" class="p"><span style="font-size:100%;">La edad de quienes forman parte de esta élite de la élite<span class="span" id="U1401397474988Ej" style="font-weight: bold; font-style: normal;"> ronda la treintena</span>, por encima de la media de 22-25 años que tienen los miembros de los otros equipos de Navy Seals. Se trata de personas con más tiempo de servicio, con más experiencia y preparación. Por ejemplo, deben lanzarse en paracaídas, con máscaras de oxígeno, desde 9.000 metros de altura para intentar tomar el control de un barco supuestamente secuestrado.</span></p> <p style="font-family: arial;" class="p"><span style="font-size:100%;">Hace dos meses, 79 de ellos fueron seleccionados para una operación secreta. Al frente estuvo el vicealmirante William McRaven, un tejano que se graduó en Periodismo antes de entrar en la carrera militar y que es responsable del Comando Conjunto de Operaciones Especiales. Fueron semanas de intenso entrenamiento, utilizando reproducciones a escala de la residencia de Bin Laden. <span class="span" id="U1401397474988PGC" style="font-weight: bold; font-style: normal;">En la operación intervino un perro adiestrado</span>, que también acudió el pasado viernes a la condecoración del comando realizada por Obama, a puerta cerrada. «Buen trabajo», les dijo.</span></p> <p style="font-family: arial;" class="p"><span style="font-size:100%;">Los Navy Seals <span class="span" id="U1401397474988IXH" style="font-weight: bold; font-style: normal;">tienen su origen en unidades anfibias durante la Segunda Guerra Mundial</span>, aunque su creación propiamente dicha fue firmada por John Kennedy en 1962. Desde entonces han intervenido en conflictos como los de Vietnam, Granada y Panamá, donde cuatro «seals» murieron al intentaron evitar que el presidente Manuel Noriega escapara utilizando su avión y barco privados. También han realizado operaciones en Irak y Afganistán, de acuerdo con el creciente papel que Obama ha dado a las fuerzas especiales en la solución del conflicto afgano.</span></p><p class="p"><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family: arial;">Fuente: ABC.es</span></span><br /></span></p> </div> </div>Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-47690100191108024262011-05-09T08:35:00.000-07:002011-05-09T08:50:14.804-07:00Twitter compra TweetDeck, su competidor más innovador<span style="font-weight: bold; font-style: italic;font-family:arial;" >El rumor sobre la compra de TweetDeck por p</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;font-family:arial;" >arte de Twitter parece haberse confirmado, las fuentes hablan de una cifra entre los 40 y 50 millones de dólares.</span><span style="font-family:arial;"><br /></span><br /><span style="font-family:arial;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCBAJSHFFyZWy8Fp_PZXi7ZZLYZIWBbGibe9snUINFD5ByOGkYZI8GQbGBiRVSg0F75_uizc0tBZefufCINb4jrOWzt7v6tT16-YIecrCsl6w9j5oBxByQGsfAp38uT6PZyfh4_tagTA/s1600/twitter-tweetdeck1-290x181.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 290px; height: 181px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCBAJSHFFyZWy8Fp_PZXi7ZZLYZIWBbGibe9snUINFD5ByOGkYZI8GQbGBiRVSg0F75_uizc0tBZefufCINb4jrOWzt7v6tT16-YIecrCsl6w9j5oBxByQGsfAp38uT6PZyfh4_tagTA/s400/twitter-tweetdeck1-290x181.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604743554983572962" border="0" /></a></span><span style="font-family:arial;"><br />Las aplicaciones cliente para el servicio de microblogging están muy extendidas entre los usuarios y la oferta de UberMedia, que en el pasado ha adquirido varios servicios relacionados, para hacerse con TweetDeck sembró temores en Twitter sobre el control del mercado. Ahora surge la duda de si la compañía ha comprado TweetDeck para acabar con él.</span><span style="font-family:arial;"><br /><br />TechCrunch informa que la transacción se anunciará oficialmente en los próximos días y que incluye dinero y acciones de Twitter. Según sus fuentes, la decisión de Twitter es defensiva y responde al creciente protagonismo que UberMedia está logrando en su ecosistema.</span> <span style="font-family:arial;">¿El fin de TweetDeck?</span><span style="font-family:arial;"><br /></span><br /><span style="font-family:arial;">Sin querer ponernos melodramáticos, esta compra podría ser el comienzo del fin de TweetDeck.</span><span style="font-family:arial;"><br /><br />La principal preocupación es que Twitter simplemente comprará TweetDeck para cerrarlo. No sería la primera vez que una gran compañía elimina a la competencia de esta forma.</span><span style="font-family:arial;"><br /></span><br /><span style="font-family:arial;">Ryan Sarver, director de plataforma de Twitter, anunció a los desarrolladores que dejaran de construir aplicaciones cliente, ya que esta es un área que la compañía tiene intención de gestionar en un esfuerzo para ofrecer a los usuarios una experiencia uniforme. En febrero informamos sobre el fin de las listas blancas de Twitter, la capacidad de realizar muchas más peticiones de datos a la API por hora para algunos servicios.</span><span style="font-family:arial;"><br /></span><br /><span style="font-family:arial;">Permitir que los usuarios vean su timeline junto a las actualizaciones de Facebook y Linkedin, al mismo tiempo que escriben tweets de más de 140 caracteres utilizando Deck.ly, realmente no creemos que sea la “experiencia uniforme” a la que se refería Sarver.</span><span style="font-family:arial;"><br /><br />Pero lo cierto es que los usuarios que utilizan TweetDeck están encantados con sus prestaciones y entre ellos se encuentran muchas de las personalidades que influyen y que generan opinión. Antes de c</span><span style="font-family:arial;">errarlo, o reducir sus posibilidades, en Twitter deberían de tomar en cuenta el impacto que su imagen puede sufrir.<br /><br />Fuente:<br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9fSr-AkUGQ_ENs59cIwl1sNoWSlcOCfKHr0NrfvtkbpnLRubxScBdYDD5nf96MfO-r-awtfEFUszVH9mdV46A7OaS3XYQi3grYlKW2dEXjWVhT7rkTM_mVMinzvj62pCercRHP3IUpg/s1600/rww_146.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 146px; height: 15px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9fSr-AkUGQ_ENs59cIwl1sNoWSlcOCfKHr0NrfvtkbpnLRubxScBdYDD5nf96MfO-r-awtfEFUszVH9mdV46A7OaS3XYQi3grYlKW2dEXjWVhT7rkTM_mVMinzvj62pCercRHP3IUpg/s400/rww_146.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5604743976994305122" border="0" /></a>Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-12255113581529398822011-01-14T09:01:00.000-08:002011-01-14T09:10:34.371-08:00El Papa Juan Pablo II con los lentes de Bono<span style="font-style:italic;">Y aquí viene la anécdota de Bono con el Papa Juan Pablo II y los lentes de sol de The Fly:</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Lay9Gf4A9VXKt13jMMuSxS-6fiyqGs0W7VARBc6FbS9Sm-tm96GWUl1h8NqsF4TcjZl9c6gDN5HJcGTTacFEv0sJA9B1iRQFtGwCaMgjHoHEddQbfNuf2pQGYNBK5XVHSOFB9agpKw/s1600/bono-papa-juan-pablo-ii.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 227px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5Lay9Gf4A9VXKt13jMMuSxS-6fiyqGs0W7VARBc6FbS9Sm-tm96GWUl1h8NqsF4TcjZl9c6gDN5HJcGTTacFEv0sJA9B1iRQFtGwCaMgjHoHEddQbfNuf2pQGYNBK5XVHSOFB9agpKw/s400/bono-papa-juan-pablo-ii.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5562088988937156994" /></a><br /><br /><br />En 1998 el Santo Padre Juan Pablo II concedió una audiencia privada a Bono, líder de la Banda de Rock U2. Mientras estaban sentados juntos, Bono había notado que el Papa le estaba mirando a él. Preocupado porque sus gafas de sol estilo de The Fly fueran algo ofensivo, Bono se las quito. Cuando Bono se acercó para recibir el rosario, el Papa continuó mirando los lentes de sol.<br /><br />“Así que le pregunté si las quería. Él no sólo asintió, sino que se las puso y sonrió de manera pícara. Fue un gran momento por un montón de razones, y una de ellas fue, creo, ‘Vamos a estar en la primera página de todos los periódicos’ No me refiero a mí, sino a nuestros problemas. Sabía lo que una imagen del papa con lentes de sol iba a hacer”.<br /><br />Los periódicos no llegaron a publicar la imagen del Papa con las gafas de Bono.<br /><br />“Los cortesanos del Vaticano no tienen el mismo sentido del humor que el pontífice. Podían imaginar las camisetas. Jamás veremos esas fotos”.<br /><br />Afortunadamente, si vimos esas fotos a través del libro “Do zobaczenia w raju”, publicado por Arturo Mari, fotógrafo del Papa juan Pablo II.Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-49418850049846081572011-01-14T08:49:00.000-08:002011-01-14T08:55:39.219-08:00Recordando el Testamento de Juan Pablo II<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiURmrrrqXDQdlL0v5Szl9z-U5mzfCTBeSRP1eyZJBNqryTfX4DuciDPPdcoD7-7zSs-yTZONpqIq__eI8rEBdqg8Llr-9fKyrt6rhKPGbDE1kMV0lGL-L_fsWdbTAuHexwaTQcX37bsQ/s1600/juanpabloII+y+paloma.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 269px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiURmrrrqXDQdlL0v5Szl9z-U5mzfCTBeSRP1eyZJBNqryTfX4DuciDPPdcoD7-7zSs-yTZONpqIq__eI8rEBdqg8Llr-9fKyrt6rhKPGbDE1kMV0lGL-L_fsWdbTAuHexwaTQcX37bsQ/s400/juanpabloII+y+paloma.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5562086210343306082" /></a><br /><br /><span style="font-style:italic;">Reproducción de texto en español del Testamento de S.S. Juan Pablo II:</span><br /><br />6.3.1979<br /><br />Totus tuus ego sum<br /><br />En el nombre de la Santísima Trinidad. Amén.<br /><br />“Velad, porque no sabéis el día en que vendrá nuestro Señor” (cf. Mt 24, 42)- estas palabras me recuerdan la última llamada, que tendrá lugar en el momento cuando el Señor lo quiera. Deseo seguirle y deseo que todo aquello que forma parte de mi vida terrena me prepare para este momento. No sé cuando sucederá, pero como en todo, también en este momento me pongo en las manos de la Madre de mi Maestro: Totus Tuus. En las mismas manos maternas dejo todo y Todos aquellos con los que me ha relacionado mi vida y mi vocación. En estas Manos dejo sobre todo a la Iglesia, y también a mi Nación y a toda la humanidad. Agradezco a todos. A todos pido perdón. Pido también la oración, para que la Misericordia de Dios se muestre más grande que mi debilidad e indignidad.<br /><br />Durante los ejercicios espirituales he releído el testamento del Santo Padre Pablo VI. Esta lectura me ha impulsado a escribir el presente testamento.<br /><br />No dejo detrás de mí ninguna propiedad de la que sea necesario disponer. En cuanto a las cosas de uso cotidiano de las que me sirvo, pido que sean distribuidas como parezca oportuno. Que se quemen los apuntes personales. Pido que don Estanislao, a quien agradezco su colaboración y la ayuda tan prolongada a lo largo de los años y tan comprensivo, vigile esto. Todos los demás agradecimientos, en cambio, los dejo en el corazón delante de Dios mismo, porque es difícil expresarlos.<br /><br />Por lo que se refiere al funeral, repito las mismas disposiciones, que dio el Santo Padre Pablo VI (nota marginal: el sepulcro en la tierra, no en un sarcófago, 13.3.92).<br /><br />“apud Dominum misericordia <br />et copiosa apud Eum redemptio”<br /><br />Juan Pablo PP. II<br /><br />------------------------------------<br /><br />Roma, 6.III.1979<br /><br />Después de la muerte pido Santas Misas y oraciones<br /><br /><br />------------------------------------<br /><br />5.III.1990<br /><br />***<br /><br />Hoja sin fecha:<br /><br />Expreso la más profunda confianza en que, a pesar de mi debilidad, el Señor me concederá toda gracia necesaria para afrontar según Su voluntad cualquier tarea, prueba y sufrimiento que quiera requerir de Su siervo, en el curso de la vida. Tengo también confianza que no permitirá jamás que, mediante alguna actitud mía: palabras, obras u omisiones, pueda traicionar mis obligaciones en esta santa Sede Petrina.<br /><br />***<br /><br />-----------------------------------<br /><br /><br />24.II- 1.III.1980<br /><br />También durante estos ejercicios espirituales he reflexionado sobre la verdad del Sacerdocio de Cristo en la perspectiva del Tránsito que para cada uno de nosotros es el momento de nuestra muerte. La Resurrección de Cristo es para nosotros signo elocuente (añadido encima: decisivo) de la despedida de este mundo- para nacer a otro, al mundo futuro.<br /><br />He leído, pues , las anotaciones de mi testamento del último año, escrito también durante los ejercicios espirituales- las he comparado con el testamento de mi gran Predecesor y Padre Pablo VI, con aquel sublime testimonio sobre la muerte de un cristiano y de un papa- y he renovado en mi la conciencia de las cuestiones a las cuales se refiere la anotación del 6.III.1979 preparada por mi (de una manera muy provisional).<br /><br />Hoy deseo agregar a esta solo esto, que cada uno debe tener presente la perspectiva de la muerte. Y debe estar listo para presentarse delante del Señor y del Juez- y al mismo tiempo Redentor y Padre. Yo también tomo en consideración esto continuamente, confiando aquel momento decisivo a la Madre de Cristo y de la Iglesia- a la Madre de mi esperanza.<br /><br />Los tiempos en los que vivimos, son indeciblemente difíciles e inquietos. Difícil y duro se ha tornado también el camino de la Iglesia, prueba característica de estos tiempos- tanto para los Fieles, como para los Pastores. En algunos Países (como por ejemplo en aquel sobre el que he leído durante los ejercicios espirituales), la Iglesia se encuentra en un periodo de persecución tal, que no es inferior a la de los primeros siglos, es más, los supera por el grado de crueldad y de odio. Sanguis martyrum- semen christianorum. Y además de esto- tantas personas desaparecen inocentemente, también en este País en el que vivimos...<br /><br />Una vez más, deseo confiarme totalmente a la gracia del Señor. Él mismo decidirá cuándo y cómo debo terminar mi vida terrena y el ministerio pastoral. En la vida y en la muerte Totus tuus mediante la Inmaculada. Aceptando desde ahora esta muerte, espero que Cristo me dé la gracia para el último tránsito, es decir la (mi) Pascua. Espero también que la haga útil para la causa más importante que busco servir: la salvación de los hombres, la salvaguardia de la familia humana, y en ella de todas las naciones y los pueblos (entre ellos me refiero también en particular a mi Patria terrena), útil para las personas que de modo particular me ha confiado, por la cuestión de la Iglesia, para la gloria del mismo Dios.<br /><br />No deseo añadir nada a lo escrito hace un año- solo expresar esta presteza y confianza, para la que de nuevo me han dispuesto los presentes ejercicios espirituales.<br /><br />Juan Pablo II<br /><br />***<br /><br />------------------------------------<br /><br /><br />Totus Tuus ego sum<br /><br />5.III.1982<br /><br />En el curso de los ejercicios espirituales de este año he leído (más veces) el texto del testamento del 6.III.1979. Aunque aún lo considero provisional (no definitivo), lo dejo en la forma en que está. No cambio (por ahora) nada, y tampoco agrego, en lo que se refiere a las disposiciones contenidas en él.<br /><br />El atentado contra mi vida el 13.V.1981 de alguna manera ha confirmado la exactitud de las palabras escritas en el periodo de los ejercicios espirituales de 1980 (24.II- 1.III).<br /><br />Aún más profundamente siento que me encuentro totalmente en las Manos de Dios- y me encuentro continuamente a disposición de mi Señor, confiándome a Él en Su Inmaculada Madre (Totus Tuus).<br /><br />Juan Pablo II<br /><br />***<br /><br />-----------------------------------<br /><br /><br />5.III.82<br /><br />En relación con la última frase de mi testamento del 6.III.1979 (“sobre el lugar, el lugar del funeral, decida el colegio Cardenalicio y los Connacionales)- aclaro lo que tengo en mente: el metropolita de Cracovia o el Consejo General del Episcopado de Polonia- al Colegio Cardenalicio pido que satisfaga en cuanto sea posible las eventuales peticiones de los nombrados arriba.<br /><br />***<br /><br />------------------------------------<br /><br /><br />1.III.1985 (en el curso de los ejercicios espirituales)<br /><br />Además- en lo que se refiere a la expresión “Colegio Cardenalicio y los Connacionales”: el “Colegio Cardenalicio” no tiene ninguna obligación de consultar sobre este argumento a “los Connacionales; sin embargo puede hacerlo, si por algún motivo lo considera justo.<br /><br />JP II<br /><br /><br />-------------------------------------<br /> <br /><br />Los ejercicios espirituales del año jubilar 2000<br /><br />(12-18.III)<br /><br />(para el testamento)<br /><br />1. Cuando el día 16 de octubre de 1978 el cónclave de los cardenales escogió a Juan Pablo II, el Primado de Polonia Card. Stefan Wyszynski me dijo: “La tarea del nuevo papa será la de introducir a la Iglesia en el Tercer Milenio”. No sé si repito exactamente la frase, pero por lo menos ese era el sentido de lo que entonces escuché. Lo dijo el Hombre que ha pasado a la historia como Primado del Milenio. Un gran Primado. He sido testigo de su misión, de Su total confianza. De Sus luchas: de Su victoria. “La victoria, cuando llegue, será una victoria mediante María”- Estas palabras de su Predecesor, el Cardenal August Hlond, solía repetirlas el Primado del Milenio.<br /><br />De esta manera he sido, de alguna forma, preparado para la tarea que el día 16 de octubre de 1978 se me presentó. En el momento en que escribo estas palabras, el Año Jubilar del 2000, es ya una realidad de hecho. La noche del 24 de diciembre de 1999 fue abierta la simbólica Puerta del Gran Jubileo en la Basílica de San Pedro, luego la de San Juan de Letrán, después de Santa María la Mayor- en año nuevo, y el día 19 de enero la Puerta de la Basílica de San Pablo Extramuros. Este último acto, dado su carácter ecuménico, ha quedado impreso en la memoria en modo muy particular.<br /><br />2. En la medida en que el Año Jubilar 2000 va adelante, de día en día se cierra tras de nosotros el siglo veinte y se abre el siglo veintiuno. Según los designios de la Providencia me ha sido concedido vivir en el difícil siglo que está a punto de terminar, y ahora en el año en el que mi vida alcanza los ochenta años (“octogesima adveniens”), es necesario preguntarse si no es tiempo de repetir con el bíblico Simeón “Nunc dimittis”.<br /><br />El día 13 de mayo de 1981, el día del atentado contra el Papa durante la audiencia general en la Plaza de San Pedro, la Divina Providencia me salvó de la muerte de un modo milagroso. El que es el único Señor de la vida y de la muerte, Él mismo me ha prolongado la vida, en cierto modo me la ha dado de nuevo. Desde este momento mi vida pertenece aún más a Él. Espero que Él me ayudará a reconocer hasta cuándo debo continuar este servicio, al que me llamó el día 16 de octubre de 1978. Le pido que me llame cuando Él quiera. “En la vida y en la muerte pertenecemos al Señor... somos del Señor” (cf. Rm 14, 8). Espero también que hasta que me sea dado cumplir el servicio Petrino en la Iglesia, la Misericordia de Dios quiera prestarme las fuerzas necesarias para este servicio.<br /><br />3. Como cada año durante los ejercicios espirituales he leído mi testamento del 6.III.1979. Continúo manteniendo las disposiciones contenidas en él. Aquello que entonces, y también durante los sucesivos ejercicios espirituales he añadido constituye un reflejo de la difícil y dura situación general, que ha marcado los años ochenta. Desde el otoño del año 1989 esta situación ha cambiado. El último decenio del siglo pasado ha estado libre de las precedentes tensiones; esto no significa que no haya traido consigo nuevos problemas y dificultades. Particularmente, sea alabada la Providencia Divina por esto, porque el periodo de la llamada “guerra fría” ha terminado sin el violento conflicto nuclear, cuyo peligro amenazaba sobre el mundo en el periodo precedente.<br /><br />4. Estando en el umbral del tercer milenio “in medio Ecclesiae”, deseo todavía una vez más expresar la gratitud al Espíritu Santo por el gran don del Concilio Vaticano II, del cual junto con toda Iglesia- y sobretodo con todo el episcopado- me siento deudor. Estoy convencido que aún por largo tiempo será dado a las nuevas generaciones descubrir las riquezas que este Concilio del siglo XX nos ha dejado. Como obispo que ha participado en el acontecimiento conciliar del primero al último día, deseo confiar este gran patrimonio a todos aquellos que son y serán los futuros llamados a aplicarlo. Por mi parte agradezco al eterno Pastor que me ha permitido servir a esta grandísima causa en el curso de lodos los años de mi pontificado.<br /><br />“In medio Ecclesiae”... desde los primeros años del servicio episcopal- resalto que gracias al Concilio- me fue dado experimentar la fraterna comunión del Episcopado. Como sacerdote de la Archidiócesis de Cracovia había experimentado lo que era la fraterna comunión del presbiterio- el Concilio ha abierto una nueva dimensión de esta experiencia.<br /><br />5. ¡A cuántas personas debería nombrar! Probablemente el Señor Dios ha llamado a Sí a la mayoría de ellas- en cuanto a los que aún se encuentran en este mundo, las palabras de este testamento los recuerdan, a todos y en todas partes, donde quiera que se encuentren.<br /><br />En el curso de más de veinte años en los que realizo el servicio Petrino “in medio Ecclesiae” he experimentado la benévola y fecundísima colaboración de tantos Cardenales, Arzobispos y Obispos, tantos sacerdotes, también personas consagradas- Hermanos y Hermanas- en fin tantísimas personas laicas, en el ambiente curial, en el Vicariato de la Diócesis de Roma, así como fuera de estos ambientes.<br /><br />¡Como no abrazar con grata memoria a todos los Episcopados del mundo, con los cuales me he encontrado en las sucesivas visitas “ad limina Apostolorum”! ¡Cómo no recordar también a tantos Hermanos cristianos- no católicos! ¡Y al rabino de Roma y también a los numerosos representantes de las religiones no cristianas! ¡Y a tantos representantes del mundo de la cultura, de la ciencia, de la política, de los medios de comunicación social!<br /><br />6. A medida que se acerca el límite de mi vida terrena regreso con la memoria al inicio, a mis Padres, a mi Hermano y a la Hermana (que no he conocido, porque murió antes de mi nacimiento), a la parroquia de Wadowice, donde fuí bautizado, a aquella ciudad de mi amor, a los de mi tiempo, compañeras y compañeros de la escuela elemental, del gimnasio, de la universidad, hasta los tiempos de la ocupación, cuando trabajé como obrero, y en seguida a la parroquia de Niegowie, a la de San Floriano de Cracovia, a la pastoral de los estudiantes, al ambiente... a todos los ambientes... a Cracovia y a Roma... a las personas que de modo especial me han sido confiadas por el Señor.<br /><br />A todos quiero decir una sola cosa: “Dios os recompense”<br /><br />“In manus Tuas, Domine, commendo spiritum meum”<br /><br />A.D.<br /><br />17.III.2000Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-14921456968149948232010-12-21T08:06:00.000-08:002010-12-21T08:15:42.915-08:00¿Que hay detrás del "Espíritu de la Navidad"?<span style="font-weight:bold;"><span style="font-style:italic;">Conocemos la disposición de ánimo y el ambiente festivo que es común en los días navideños y pre-navideños. Y a esta tendencia característica propia de la época solemos llamar espíritu navideño o espíritu de la navidad.</span><br /></span><br /><br />La palabra espíritu tiene también otras varias acepciones. Entre las 12 que da el Diccionario de la Real Academía Española están dos muy interesantes en relación al tema que estamos tratando: “sustancia incorpórea”, “ente imaginario”.<br /><br />Y es así como una moda de un tal “espíritu de la navidad” se nos ha estado colando aún entre los católicos. Algunos de entrada toman el término como esa actitud festiva individual y social propia de los días navideños, para luego darse cuenta de que realmente se trata de una figura que puede catalogarse más bien dentro de los otros dos significados que nos da el Diccionario.<br /><br />Y ¿qué se pretende con la introducción de ese tal “espíritu de navidad”? Sencillamente desviar el significado de la Navidad, que es el nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, hacia esta nueva figura llamada “el espíritu de la navidad”.<br /><br />Ante esta situación he encontrado esta Exhortación Pastoral del Cardenal Ignacio Velasco, Arzobispo de Caracas en 1996 y tomar algunos textos de ella:<br /><br />"Hay que alertar a todos los fieles en general y hombres de buena voluntad para que no se dejen desviar hacia concepciones y prácticas que tratan de cambiar el rostro de la Navidad y eliminar el espíritu cristiano de la misma.<br /><br />Lo que se ha dado en llamar últimamente “espíritu de la navidad” es un conjunto de enseñanzas sutiles y de prácticas ingeniosas que tratan de apartar a las familias y a los grupos en general de una celebración centrada en el nacimiento del Hijo de Dios y de desviar el significado de la fiesta navideña hacia la contemplación de figuras fantasmagóricas ...<br /><br />La Navidad es la celebración del Nacimiento de Dios-hecho-Hombre, de ese bebé concebido milagrosamente por el Espíritu Santo -el Espíritu de Dios- en el vientre virgen de María, que nace también milagrosamente en una cueva en Belén de Judá, como había sido predicho por los profetas del Antiguo Testamento (Isaías 7, 14 y 9, 5).<br /><br />El supuesto “espíritu de la navidad” nada tiene que ver con la Navidad Cristiana. Es otra forma de corromper el mensaje cristiano en aquello que tiene de básico y fundante como es la Encarnación del Hijo de Dios y su obra redentora" (De la Exhortación Pastoral del Monseñor Ignacio Velasco, Arzobispo de Caracas para la Navidad 1996)<br /><br />Por esto debemos estar alerta ante una navidad a lo new age, que se nos trata de introducir a través de esta nueva moda: “el espíritu de la navidad”. Proveniente del ocultismo y apoyándose en costumbres paganas, se ha creado una figura que pretendidamente trae a lo largo del año lo que se le pida en un día específico antes de la fecha de Navidad.<br /><br />Lo que se busca con esto es sustituir el sentido cristiano de la Navidad por ceremonias y prácticas provenientes del ocultismo y del espiritismo, pero bien disfrazadas de provechosas, espirituales y aparentemente cristianas.<br /><br />Es el mismo engaño de todas las ideas y prácticas del New Age: presentar un error teñido de verdad, presentar un peligro vestido de provecho, presentar una idea anti-cristiana coloreada de cristianismo, en fin presentar una falsedad como algo bueno y positivo.<br /><br />En el caso del tal “espíritu de navidad”, se ofrece como principal atractivo la posibilidad de que se realicen sueños y deseos y de que se nos dé cuanto pidamos. Pero ... ¿se dan cuenta quienes se sienten atraídos por esta costumbre engañosa de que pueden estar cayendo en prácticas que vienen del espiritismo?<br /><br />Porque ... ¿qué es, si no, invocar y escribir a un “espíritu”? Y ...¿quiénes son los “espíritus” que están prestos a complacer a los hombres en sus deseos y sueños temporales? Los espíritus de Dios (Angeles y almas de los Santos que están en el Cielo) no son más que servidores de Dios para la salvación de los hombres (cfr. Hb. 1,14), encargados de las órdenes de Dios y atentos a la voz de Su palabra (cfr. Sal. 103, 20-21).<br /><br />Los espíritus de Dios sirven sólo a Dios y -si Dios así lo dispone- pueden servir a los hombres en los designios salvíficos que El tenga para nosotros (cfr. Catecismo de la Iglesia Católica #350).<br /><br />Los espíritus de Dios no están para complacernos a los hombres en nuestros deseos, sueños, caprichos o necesidades creadas. Están al servicio de Dios y -sólo si Dios lo desea- pueden estar al servicio de los hombres para fines tendientes a nuestra salvación.<br /><br />Lo que sucede es que el jefe de los espíritus que no son de Dios es el llamado en el Evangelio el amo o príncipe de este mundo (Jn. 12, 31-14, 30 y 16, 11) y, como tal, tiene cierto poder sobre las cosas del mundo. Pero también es, según el Evangelio, el inventor o padre de la mentira (Jn. 8, 44), que aparenta ser ángel de luz (2a. Cor. 11, 14) para engañar y que, además, desea ser adorado por nosotros y adueñarse de nosotros a cambio de lo poco que a veces pueda otorgar.<br /><br />Si tuvo la osadía de tentar al mismo Dios -a Jesucristo- para tratar de desviarlo de la misión que Dios-Padre le había encomendado (cfr. Catecismo de la Iglesia Católica #394), proponiéndole: “Te daré poder y te entregaré riquezas, si te arrodillas delante de mí” (Mt. 4, 8-9 y Lc. 4, 6-7) ... ¿qué no intentará con nosotros los hombres para desviarnos del camino que nos lleva a Dios?<br /><br />“En esta época de tantas confusiones es necesario que nosotros los cristianos tengamos un sentido claro de nuestra fe ... El supuesto espíritu de la navidad nada tiene que ver con la Navidad Cristiana. Es otra forma de corromper el mensaje cristiano” (De la Exhortación Pastoral para la Navidad 1996 de Mons. Ignacio Velasco, Arzobispo de Caracas).Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-54010877684939103982010-12-16T11:26:00.000-08:002010-12-16T11:35:39.358-08:00Asi han cambiado nuestros hábitos de navegación<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">La aparición de numerosas aplicaciones y herramientas han trastocado la forma en la que buscamos y consumimos contenidos en internet</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnq92fdFyZn8PYbneDpsaS9cpQI82W_jOdVnood5W6JX9Fq9w_K7nDj9BUDYMFkQD5KL_GEuk7T3NTpEsnXWovjVBydgGHN2_oJEqibRYRlahLmKkXwmJ4WhSQTy1TBvz6S624i4bu8Q/s1600/internet61.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnq92fdFyZn8PYbneDpsaS9cpQI82W_jOdVnood5W6JX9Fq9w_K7nDj9BUDYMFkQD5KL_GEuk7T3NTpEsnXWovjVBydgGHN2_oJEqibRYRlahLmKkXwmJ4WhSQTy1TBvz6S624i4bu8Q/s400/internet61.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5551365910137505250" border="0" /></a><br /><br />Una de las más sutiles tendencias a lo largo del año ha sido la manera en que han cambiado nuestros hábitos de navegación, debido, en parte, a la aceleración de la convergencia de las tendencias web en los últimos años: móviles, apps, microbloggings (especialmente Twitter) y, sobre todo, el cambio en la manera en que buscamos noticias, a través de redes sociales.<br /><br />En la era previa a la World Wide Web la denominada Web 2.0 (participación global dentro de la web) y el sistema de difusión RSS se concebía como una antesala inminente y una consecuencia lógica del acceso democrático a la red . En pleno 2010 la mayor parte de personas usan herramientas como Twitter, Facebook, Instapaper, Flipboard, LazyWeb, Feedly y TweetDeck para el rastreo de noticias.<br /><br />En la actualidad nos inclinamos por encontrar historias para leer a través de un agregador de noticias vertical (Mediagazer o Meneame) para guardar los documentos que después se lean vía iPhone o iPad. En este sentido, nos inclinamos por Google Reader, el cual se utiliza mayoritariamente para escanear más que para leer.<br /><br />Facebook ha continuado expandiéndose más allá de los propósitos marcados en un principio para el 2010, permitiendo a la gente llevar un seguimiento de las noticias y lo que acontece en la actualidad. En septiembre, la red social más poderosa del planeta añadió nuevas búsquedas a través del agregador «I like», cuyos enlaces comienzan a tener relación con organizaciones y empresas de todo tipo y color.<br /><br />Mientras, Twitter se ha convertido en el lugar idóneo para ir a ver la noticias de última hora y las últimas subidas a la red. Por ejemplo, para conocer el minuto a minuto del fenómeno llamado Wikileaks, Twitter es la mejor vía para encontrarlo. En este sentido, aplicaciones como TweetDeckson o HootSuite son instrumentos de agregación muy poderosos que se han convertido en herramientas esenciales de los usuarios de Twitter más avezados.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Nuevos métodos de leer noticias</span><br /><br />Las apps móviles han cambiado radicalmente la forma como se consumen las noticias a día de hoy. Dos tipos de aplicaciones durante el 2010 mostraron esta evolución: Flipboard e Instapaper.<br /><br />Instpaper es una aplicación que guarda las páginas web para su consumo posterior, frente a la sobresaturación informativa de todos los días: poder guardar para más tarde la información que quieres leer, y sin publicidad.<br /><br />Flipboard, en cambio, actúa como una revista social en aplicaciones para iPad. La idea es sencilla. Se introduce en nuestro perfil de Facebook o Twitter y automáticamente obtenemos una publicación a partir de nuestros perfiles sociales. Para ver los contenidos sólo tenemos que pasar la página con el dedo e iremos accediendo a los contenidos de fotos, álbumes de fotos o vídeos.<br /><br />Su principal aportación a la World Wide Web es su distanciamiento del tradicional PC hacia aplicaciones para telefonía móvil, cambiando el modo en que buscamos, consumimos y organizamos nuestras lecturas.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Uso de RSS</span><br /><br />Todas las nuevas herramientas de social media y telefonía móvil significan una disminución en el uso de los RSS readers. Desde una perspectiva personal hemos averiguado que la usabilidad de Google Reader ha sufrido una drástica caída debido a que su uso ha quedado relegado al escaneo de noticias interesantes e información desde el sector blog. Si encontramos algo que queremos leer nos inclinamos por abrir el navegador y guardarlo en Instapaper.<br /><br />Puede ser que no podamos seguir con RSS Reader para la sobresaturación que ofrece Facebook o Twitter. Por lo que muchas otras aplicaciones han destacado en el último año. LazyWeb, Regator, Feedly o My6sense han sido las principales vías de filtro informativo a nuestro parecer.<br /><br />My6sense ha sido nuestra favorita. Se trata de una aplicación para móviles que filtra la información que provee el motor de búsqueda RSS consiguiendo un perfil a la carta del usuario. Utiliza algoritmos para hacer recomendaciones personalizadas, utilizando los datos de las redes sociales.<br /><br />La forma de consumo con más gancho a lo largo del 2010 ha tenido que ver mayoritariamente con el sector de la telefonía 3G. Como Android y iPad, que han sido los dispositivos más usados a lo largo de este año. Facebook y Twitter han cambiado el modo en que consumimos noticias. Es innegable que el consumo de RSS Readers ha ido descreciendo durante el 2010, lo que ha creado una nueva oportunidad para My6Sense.<br /><br />ABC|EspañaXaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-24117080056490247452010-12-16T11:10:00.000-08:002010-12-16T11:15:48.016-08:00Generación "Y" o Generación "X" ¿Quién domina internet?<span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">El uso que hacen de la Red las distintas generaciones que componen el universo digital es objeto de estudio en el último informe del Pew, en el que se muestran las actividades más populares en función de la edad. </span></span><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmPmsBBUEnkOvvoBkWsGDwlZyXo1JTbyUe_GFDgX3THDzG9a0FxEGL0Vp3YMzJyyTmsdAjzMdf1mmI9ICn8EnbqMbc9OkDzC6O3_fiZr-1C-aYX8viWpGV1qrAcWEj5K_zhlX7Hp0H_w/s1600/comm3--478x270.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmPmsBBUEnkOvvoBkWsGDwlZyXo1JTbyUe_GFDgX3THDzG9a0FxEGL0Vp3YMzJyyTmsdAjzMdf1mmI9ICn8EnbqMbc9OkDzC6O3_fiZr-1C-aYX8viWpGV1qrAcWEj5K_zhlX7Hp0H_w/s400/comm3--478x270.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5551360463912852066" border="0" /></a><br /><br /><span><span>En concreto, el análisis afecta básicamente a los dos grupos con una mayor presencia en el ciberespacio: la Generación Y y la Generación X.</span></span> Según los datos obtenidos, la Generación Y, con edades entre 18 y 33 años, es más propensa a acceder a internet a través del portátil o del móvil y domina actividades como el uso de redes sociales, la mensajería instantánea, los clasificados, escuchar música, los juegos online, la lectura de blogs y la participación de comunidades virtuales.<br /><br />Por su parte, los miembros que pertenencen a la Generación X, cuyas edades oscilan entre 34 y 45 años, son más activos que sus predecesores en la Red en actividades como la consulta de sitios web gubernamentales y de información financiera.<br /><br />Existen, sin embargo, otras actividades que se han incorporado a los hábitos de todos los grupos de edad. Es el caso del correo electrónico, el uso de buscadores, la búsqueda de información de salud, la consulta de noticias, la compra de productos, las reservas de viajes, las operaciones bancarias, la localización de información religiosa, la valoración de productos y servicios, las donaciones y la descarga de podcasts.<br /><br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">Mayor equilibrio</span></span><br /><br />En el informe también se ponen de relieve aspectos interesantes como es el hecho de que los internautas de mayor edad están conquistando determinadas actividades que hasta ahora eran coto privado de los más jóvenes. Esto se observa, especialmente, en servicios vinculados a la comunicación y al entretenimiento. Es el caso del uso de redes sociales como Facebook, donde un número importante de internautas más mayores se han ido incorporando a esta plataforma en los últimos tiempos. Y prueba de ello es que el mayor incremento en el uso de esta red social se ha registrado en usuarios mayores de 74 años, ya que se ha pasado del 4% en 2008 al 16% de 2010.<br /><br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">Algunos datos relevantes de esta investigación:</span></span><br /><br />-El porcentaje de usuarios más mayores que ven vídeo online ha aumentado 14 puntos porcentuales en los últimos dos años. Se ha pasado del 52% (mayo de 2008) al 66% (mayo de 2010);<br />-En cuanto al consumo de música online, también se ha registrado un notable incremento entre los más mayores, pasándose del 34% (junio de 2004) al 51% (2010);<br />-A partir de mayo de 2010, el 53% de los adultos han usado un sitio web de anuncios clasificados como Craigstlist, por encima del 32% en septiembre de 2007;<br />-La búsqueda de información sanitaria, hasta ahora asociada casi en exclusiva a los internautas de mayor edad, se ha convertido actualmente en la tercera actividad online más popular para los más jóvenes (mayores de 18 años).<br /><br />Algunas de las actividades contempladas en este informe han disminuido en popularidad en todos los grupos de edad. Su mayor exponente son los blogs. Sólo en la franja de usuarios de más edad se observa un ligero aumento del 11% al 14% (en dos años). Esto puede deberse a que muchos internautas desarrollan tareas antes enmarcadas en el blog en otras plataformas, básicamente en las redes sociales y, dentro de éstas, en sitios de microblogging como Twitter.<br /><br />ABC|EspañaXaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-28328689856182011242010-12-16T06:50:00.000-08:002010-12-16T08:22:05.787-08:00Curiosidades de la Navidad<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">La Navidad en Venezuela la celebramos desde el 16 de diciembre hasta el 2 de Febrero, aunque los adornos los colocamos desde mediados de noviembre y pueden verse decorados los centros comerciales, casas, abastos, avenidas, y calles.</span><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQelnc8XSNGzX8I0oU4Vw-Bfbgfep33ZL21G7p-jMoyzgDZTqK7Ltoodv936gYEt50GeMpM8K34RhBdSNybhyphenhyphenbdvTyKIAIw_gfJpsqkeIhazy0vW_pDl7gWDzlEUx1XwHWMaP2X3kEcw/s1600/pessebre1.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQelnc8XSNGzX8I0oU4Vw-Bfbgfep33ZL21G7p-jMoyzgDZTqK7Ltoodv936gYEt50GeMpM8K34RhBdSNybhyphenhyphenbdvTyKIAIw_gfJpsqkeIhazy0vW_pDl7gWDzlEUx1XwHWMaP2X3kEcw/s400/pessebre1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5551314504568266162" border="0" /></a><br />En Venezuela es muy tradicional hacer el pesebre, montar el pino de Navidad y adornarlo. Junto con esas tradiciones se mantienen también los cantos de aguinaldos, procesiones de posadas, parada o paradura del niño Dios, Robo y Búsqueda del niño Dios y el Festejo de la Candelaria, ah!! sin olvidar las gaitas que son muy típicas del Estado Zulia pero que en las épocas decembrinas se adueñan de todo el país.<br /><br />Esta es una época muy sabrosa para todos los venezolanos, en primero y principal puedo decir que el ambiente es muy lindo y muy cálido, en las ciudades y pueblos se realizan muchas fiestas y conciertos con grupos de gaitas, que es una música muy sabrosa, donde los tambores ponen el ritmo principal.<br /><br />Realizamos intercambios de regalos entre amigos y familiares, y la noche del 24 de diciembre nos reunimos con todos nuestros familiares cenamos y nos entregamos los regalos a las 12:00. Los niños esperan con mucha emoción el regalo de San Nicolás o del Niño Jesús.<br /><br />En muchos sitios de Venezuela se realizan pesebres vivientes, también se presentan muchas obras de teatros referentes a la Navidad. A continuación algunas curiosidades que nos explican el origen de las costumbres navideñas:<br /><br /><br />- El término <span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">Navidad</span></span> proviene del latín "Nativitas" y significa Nacimiento. El <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Día de Navidad</span> fue oficialmente reconocido en el año 345, cuando por influencia de San Juan Crisóstomo y San Gregorio Nacianzeno se proclamó el 25 de diciembre como fecha de la Natividad de Cristo. Pero algunas de las costumbres tradicionales de la Navidad llegaron más tarde, como la de cantar villancicos que no se agregó hasta la Edad Media. Por Navidad, los cristianos africanos se reúnen y leen pasajes de la Biblia. Posteriormente realizan bailes y cantos al aire libre. En Etiopía realizan una ceremonia bañándose en los ríos.<br /><br />- Las <span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">tarjetas navideñas</span></span> fueron inventadas por sir <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Henry_Cole">Henry Cole</a>, quien en el año 1843 encargó a un amigo pintor que le dibujara y pintara una escena navideña, que luego mandaría a reproducir en una imprenta, para después escribirle unos breves deseos de felicidad y firmarlas y enviarlas a los amigos y familiares.<br /><br />- La tradición de poner el <a href="http://www.camino-neocatecumenal.org/camineo.info/news/144/ARTICLE/1308/2006-12-20.html"><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">Belén o pesebre</span></span></a> en el mundo se remonta al año 1223, en una Navidad de la villa italiana de Greccio. En esta localidad, San Francisco de Asís reunió a los vecinos de Greccio para celebrar la misa de medianoche. En derredor de un pesebre, con la figura del Niño Jesús, moldeado por las manos de San Francisco, se cantaron alabanzas al Misterio del Nacimiento; en el momento más solemne de la misa, aquella figura inmóvil adquirió vida, sonrió y extendendió sus brazos hacia el Santo de Asís. El milagro se había producido ante la vista de todos, y desde entonces la fama de los "Nacimientos" y su costumbre se extendió por todo el mundo. El Papa Juan Pablo II, en 1.986, a petición de las asociaciones belenistas de todo el mundo, proclamó a San Francisco de Asís Patrón Universal del Belenismo.<br /><br />- El <a href="http:///"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">árbol de Navidad</span></span></a> decorado, se cree que apareció a principios del siglo XVII, en Alemania. En 1605, un árbol fue decorado para ambientar el frío de la Navidad, costumbre que se difundió rápidamente por todo el mundo. El árbol de Navidad llegó a Finlandia en el año de 1800, donde se extendió por el resto de países nórdicos. Llegó a Inglaterra en 1829, y fue el príncipe Alberto, esposo de la reina Victoria, quien ordenó adornar el castillo de Windsor con un árbol navideño en 1841. En Suecia, mantienen el árbol adornado y con sus luces hasta 20 días después de la Navidad. El primer <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">árbol de Navidad</span> iluminado con lámparas eléctricas se instaló en casa de Edward Johnson.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpuIXE_QSCoHhE6xD-Jl9ngeY293cZ5i1sH0ygvZouODXhRZigx7sIEcBd8nojjgOhPIhUUDMmrNPjX5JQlDNmlIiK2l9qNHN-XWFMydQjzCwZlAcAkq9JQl6gpePodlGkP_YpXOJ3w/s1600/regalo-navidad.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpuIXE_QSCoHhE6xD-Jl9ngeY293cZ5i1sH0ygvZouODXhRZigx7sIEcBd8nojjgOhPIhUUDMmrNPjX5JQlDNmlIiK2l9qNHN-XWFMydQjzCwZlAcAkq9JQl6gpePodlGkP_YpXOJ3w/s400/regalo-navidad.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5551314501404548290" border="0" /></a><br /><br />- En Venezuela se asocia la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hallaca"><i style="font-weight: bold; font-style: italic;">hallaca</i><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"></span></a> con época navideña y celebración familiar,<sup id="cite_ref-scielofamilia_6-0" class="reference"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hallaca#cite_note-scielofamilia-6"><span class="corchete-llamada"> </span><span class="corchete-llamada"></span></a></sup>pues a principios de diciembre la mayoría de las familias venezolanas se reúnen para, entre todos, preparar los ingredientes, cocinarlos y armar las hallacas. La elaboarción de hallacas data del siglo XVI y la hallaca caraqueña es la que más conserva las características originales a las hallacas del siglo XVIII.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOPQL_HQaIU1WTJk0M3NhvpaNKNRneHy7XqUgFgG1jIthn1w70EkQW7fmOv2JN6FuYwryNHiVZIcYGrjV11kMmA_93pmHgw3wXyrD2ugy9qNBfeURq0qxLpAS78V9_JO0Dvt7q3fFMGg/s1600/4211764422_1436f27967.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOPQL_HQaIU1WTJk0M3NhvpaNKNRneHy7XqUgFgG1jIthn1w70EkQW7fmOv2JN6FuYwryNHiVZIcYGrjV11kMmA_93pmHgw3wXyrD2ugy9qNBfeURq0qxLpAS78V9_JO0Dvt7q3fFMGg/s400/4211764422_1436f27967.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5551314497942151650" border="0" /></a><br /><br />- El <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Pan de Jamón</span> nació en Caracas atribuido a la receta de don Gustavo Ramella en su panadería ubicada de Marcos Parra a Solís en diciembre<sup id="cite_ref-0" class="reference"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pan_de_jam%C3%B3n#cite_note-0"><span class="corchete-llamada"></span><span class="corchete-llamada"></span></a></sup><span style="text-decoration: underline;"></span> de 1905. Aparentemente, en aquel entonces sólo llevaba jamón como relleno. Su rápida aceptación provocó que otras famosas panaderías, como las de Montalbán y Banchs lo incorporaran a su oferta, éste último anexándole pasas<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Pan_de_jam%C3%B3n#cite_note-1"><span class="corchete-llamada"></span><span class="corchete-llamada"></span></a></sup>. Para los años 1920ya habían variedades con otros ingredientes: almendras, aceitunas, nueces y alcaparras. Posteriormente, gracias a su atractivo y calidad, su consumo se fue expandiendo por todo el territorio nacional, muy especialmente durante las festividades navideñas.<br /><br />- Desde el siglo XIII se realiza en Italia una competición de villancicos llamada "<span style="font-weight: bold; font-style: italic;">pastorelle</span>".<br /><br />- Los cotillones de Nochevieja empezaron a organizarse en restaurantes franceses a principios del siglo XX<br /><br />- Las <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">doce uvas</span> de la suerte es una costumbre reciente, nacida en el primer tercio del siglo XX.<br /><br />- La existencia de tres <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Reyes_magos"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Reyes Magos</span></a> data del siglo VI d.C. Melchor, que representa a los europeos, ofreció al Niño Dios un presente de oro que atestigua su realeza. Gaspar, representante de los semitas de Asia, cuyo bien más preciado es el incienso, lo ofreció al Niño como símbolo de su divinidad. Y por último, Baltasar, negro y con barba, se identifica con los hijos de Cam, los africanos, que entregan la mirra, en alusión a su futura pasión y resurrección. Los restos de los <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Reyes Magos</span> estuvieron durante trescientos años en Constantinopla, en lo que antes era Bizancio y ahora Estambul, en Turquía. Luego fueron trasladados a Milán hasta 1162, en que el emperador Barbarroja saqueó Milán y entregó los restos de los Reyes Magos al arzobispo Reinaldo de Dassel, quien decidió que dichos restos fueran trasladados a Colonia, Alemania. Los restos de los tres Reyes Magos descansan en un cofre de oro y plata que pesa unos 350 kg, y se halla en una capilla que hizo construir a tal efecto el emperador Carlomagno en Colonia, Alemania.<br /><br />- El primer pan<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span>dulce se hizo en Milán, por encargo del duque Sforza, quien pidió a sus cocineros una comida especial para Navidad que contenía en su interior frutas secas y pasas de uva, y que decidió bautizar como <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"panettone"</span><br /><br />- <strong><span style="font-style: italic;">La Cruz del Ávila</span> </strong>es un símbolo caraqueño que ínició un ingeniero de la empresa Electricidad de Caracas hace 47 años. Se ha convertido en una tradición en las festividades decembrinas. La Cruz de El Ávila, ubicada a 1.530 metros sobre el nivel del mar, en el cerro Papelón, está constituida por 74 reflectores de 150 vatios cada uno y se encendió por primera vez el 01 de Diciembre de 1963.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOSoEkXNn4GF26yxlB3_7BQAN5kC040VFC6O3SepvcvhQdlTGPwQvVRgWhwBwfG3hiDIOLls9mKGS-Cnl4lEzKv-htPIfuJ8uw_ByfBLxiCaGmKq6U2wmmKNie_wJFPdkNZjvpZ3Dthw/s1600/cruz_avila_2.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 278px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOSoEkXNn4GF26yxlB3_7BQAN5kC040VFC6O3SepvcvhQdlTGPwQvVRgWhwBwfG3hiDIOLls9mKGS-Cnl4lEzKv-htPIfuJ8uw_ByfBLxiCaGmKq6U2wmmKNie_wJFPdkNZjvpZ3Dthw/s400/cruz_avila_2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5551315123473350818" border="0" /></a><br /><br />- Los <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">villancicos</span> son cantos que se entonan en Navidad para celebrar el nacimiento del Niño Jesús. Esta costumbre tiene su origen en la edad media y se mantiene en recuerdo de los muchos profetas que anunciaban el nacimiento del Salvador. La gente de la villa, los villanos, fueron los que adaptaron los antiguos himnos y cantos en latín con los que la Iglesia recordaba la llegada de Jesús, transformándolos en canciones muy dulces. Son esas las canciones que -en honor de sus autores- hoy se conocen con el nombre de villancicos. Los primeros se originaron, según se cree, en Inglaterra, en la época de Enrique I, los cantos eran en latín y amenizaban las fiestas de la Corte. "El Canto del Jabalí", era llamado canto del villano, y una especie de diminutivo se transformó en villancico para designar estos coros o estribillos.<br /><br />- La <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">gaita zuliana</span> es un ritmo musical original del estado Zulia. Hoy en día es un género que se relaciona con la Navidad en toda Venezuela y en las comunidades de venezolanos alrededor del mundo en versiones de sus idiomas (por ejemplo español, francés, turco, alemán, italiano y japonés). Como género musical popular se canta en grupo formado por hombres y mujeres y su origen remosta al siglo XIX.<br /><br />- ¿Por qué se llama «<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Misa_de_gallo"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Misa de Gallo</span></a>» la misa que se celebra el 24 de diciembre como término de la vigilia de Navidad? Porque esa misa solía caer «ad galli cantus» al canto del gallo, de donde le quedó su sugestivo nombre que nada tiene que ver con el hecho de que en algunos países acostumbraran comer gallo al horno en la cena de Nochebuena. La costumbre de la celebración de la Misa de Gallo proviene de los ritos de los templos de Jerusalén. Allí los católicos celebraban tres misas el día del nacimiento de Jesús: una en la noche en la cueva de la natividad, santificando el nacimiento, otra al amanecer como signo de la resurrección y una tercera en el templo, siendo ésta el oficio solemne del día.<br /><br />- La palabra pesebre se deriva del latín praesepem. Su significado original era "cajón para la comida de los animales".<span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> El buey</span>, símbolo de San Lucas Evangelista, es símbolo de la paciencia y el trabajo. <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">El asno</span>, animal que acompaña a la Virgen en el nacimiento, es símbolo de humildad.<br /><br />- Según las crónicas, el <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">pavo de Nochebuena</span> tuvo su origen en México en el S. XVI. Los aztecas se lo hicieron probar a Hernán Cortés, a quien le agradó y lo llevó a España.<br /><br />- El <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">turrón</span> es de origen español y fue incorporado a la mesa en el siglo XVI.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoFJYvuDIyVT17EEyIJVbjBKdCLrIsw-Sfg99WOtuh4nCnZdB6wTUrhKgnALxj_1EwBYMs5Uq3_evVl1eKLAW2vf2VGLR1Uli1PvfHJvVXmrF5spDr9VhJf4yncBcK3tYrNZdAOdA5Zw/s1600/ponche-crema.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 300px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoFJYvuDIyVT17EEyIJVbjBKdCLrIsw-Sfg99WOtuh4nCnZdB6wTUrhKgnALxj_1EwBYMs5Uq3_evVl1eKLAW2vf2VGLR1Uli1PvfHJvVXmrF5spDr9VhJf4yncBcK3tYrNZdAOdA5Zw/s400/ponche-crema.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5551315464416748322" border="0" /></a>- La bebida con que más frecuentemente se brinda en Navidad en Venezuela es el <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Ponche Crema</span>. Fue el químico y perfumista caraqueño Eliodoro González quien lo introdujo al mercado para la época decembrina a través de su propia empresa. El primer anuncio del <i>Ponche Crema</i> de Eliodoro González, fue creado en 1900 y patentado cuatro años después, se publicó en la revista <i>El Cojo Ilustrado</i> en 1905. Desde entonces, cuatro generaciones han sostenido la fábrica de esta bebida y han mantenido el secreto de la receta que contiene las proporciones exactas de los integrantes del producto.<br /><br />- La cesta de Navidad tiene sus raíces en las canastillas que antiguamente empleaban los campesinos para transportar los aguinaldos que iban a entregar.<br /><br />- Hacia el siglo II un sacerdote católico llamado Nicolás abandonó Italia, para difundir en Asia la palabra de Dios. Siendo misionero, fue trasladado a Mira, para ser nombrado obispo. Murió un 6 de diciembre, fue proclamado santo e inspiró la figura de Papá Noel. La figura de Santa Claus, con la estética que ahora conocemos, es una invención estadounidense del siglo XX, si bien se basó en la vida y la leyenda de <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">San Nicolás</span>. Actualmente, se designa al mismo personaje en los distintos países, como Santa Claus, Papá Noel o San Nicolás. Aunque en ciertos lugares el día de San Nicolás se celebra el 6 de diciembre. El nombre Santa Claus es una contracción de Sanctus Nicolaus, y se refiere específicamente a San Nicolás de Bari, quien fuera Obispo de Mira en el S. IV, personaje de una enorme bondad y protector sobretodo de los niños.<br /><br />- Según cuenta la historia, el 25 de diciembre de 1492 se celebró la primera Navidad en tierras americanas. Colón realizaba un reconocimiento de los archipiélagos de la zona, cuando una mala maniobra dañó irreparablemente a la carabela "Santa María". Los indígenas le ayudaron a rescatar la carga y a construir un fortín donde quedaría parte de la tripulación. Se utilizaron las maderas del barco para levantar dicho fuerte, y se terminó de construir el 25 de diciembre. Por esa razón se llamó al fuerte <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"Fuerte de Navidad"</span> (Natividad). Allí celebraron con gran emoción la Navidad de 1492.<br /><br />- La <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">estrella de Navidad</span> es originaria de Filipinas. Allí se hacen antorchas en forma de estrellas de 5 puntas, que iluminan la entrada de las casas. Suele colocarse en la parte superior del árbol de Navidad. En San Fernando (Filipinas) se realiza un desfile de estrellas de Belén confeccionadas por los niños.<br /><br />- Cada 24 de diciembre, miles de turistas se trasladan a Oberndorf, cerca de Salzburgo (Austria), donde hace 185 años fue compuesta la canción <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Noche_de_paz"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">“Noche de Paz”</span></a>, quizá el villancico más conocido del mundo. “Noche de Paz” fue traducida a 330 idiomas; la canción de Navidad austríaca fue creada casi por casualidad, porque se había estropeado el órgano de la iglesia. En 1818, dos días antes de Navidad, el viejo órgano de la iglesia de San Nicolás, la parroquia del padre Joseph Mohr, pasó a mejor vida. Para no decepcionar a sus feligreses, el sacerdote pidió a su amigo Franz Xaver Gruber, maestro y organista del vecino pueblo de Arnsdorf, que compusiera una melodía para un texto de Navidad.<br /><br />En la misa del gallo de ese 24 de diciembre, Joseph Mohr, cura con voz de tenor y que tocaba la guitarra, y Gruber, que poseía una bella voz de bajo, interpretaron por vez primera en alemán “Noche de Paz”. El hecho era totalmente inhabitual en la época, cuando los textos religiosos se redactaban todavía en latín. Pero Mohr consideraba que una letra simple y comprensiva era lo más adecuado para sus feligreses.<br /><br />En 1831, un coro que se dedicaba a cantar aires populares tiroleses incorporó el villancico del padre Mohr a su repertorio durante una gira por Prusia. De allí, la canción viajó a Nueva York, donde fue interpretada por un coro tirolés en 1839 pero donde sus autores y su origen permanecieron desconocidos.<br /><br />Treinta y seis años más tarde, la corte real de Prusia, que buscaba el original de la partitura, consultó al párroco de San Pedro de Salzburgo, quien, para sorpresa general, respondió que Mohr y Gruber, muertos en el anonimato respectivamente en 1848 y 1863, eran los autores del villancico que se había atribuido al compositor austríaco Michael Haydn.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a style="font-weight: bold;" href="http://www.youtube.com/watch?v=4puLybRGSAw&feature=related">Noche de Paz - Silent Night</a><br /><br /><div style="text-align: left;">- El <b>Adeste fideles</b> (en español «Venid fieles todos») es un himno usado en la bendición durante la Navidad en Francia, España, Portugal e Inglaterra desde fines del siglo XVIII y que ha perdurado hasta nuestros dias como uno de los más hermosos y universales villancicos populares en todo el mundo.</div><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=pVk7O12rOZg"><span style="font-weight: bold;">Adeste Fideles</span></a><br /></div>Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-16498986259487674802010-12-16T05:35:00.000-08:002010-12-16T06:50:16.067-08:00Misas de Aguinaldo: Tradición y privilegio para Venezuela<span style="font-style:italic;"><span style="font-weight:bold;">No dejemos morir la buena tradición. Son un reto y una decisión para encontrarnos con el Niño Dios </span></span><br /><br />Las Misas de Aguinaldo son un privilegio que tiene la Iglesia venezolana al poder celebrar tan noble fecha, dentro del marco del Adviento (preparación al nacimiento del Niño Dios), llenas de la mejor tradición de la madrugada, del frío, el chinguirito, las empanadas, el cafecito negro, el chocolate, los cohetes, las luces de colores, las imágenes del pesebre, los aguinaldos, las agrupaciones de villancicos.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY4OWUByBs7Bb7Ddvi0sOfvcm3x41Yvpf80eV4QQspaPYTfxWP7mnuCo60Rm7OdS-4JL00ZvAza-fAqEA24kxyX_Z3LTrgG9OzBVxkJ7dvXaghw3E0T7R0R9oV9zDziFMV1DH2V8jjpg/s1600/pessebre1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY4OWUByBs7Bb7Ddvi0sOfvcm3x41Yvpf80eV4QQspaPYTfxWP7mnuCo60Rm7OdS-4JL00ZvAza-fAqEA24kxyX_Z3LTrgG9OzBVxkJ7dvXaghw3E0T7R0R9oV9zDziFMV1DH2V8jjpg/s400/pessebre1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5551279943614619346" /></a><br /><br />La gracia fue otorgada por el Papa León XIII quien aprueba la introducción de cantos de parrandas en estas misas de aguinaldos durante nueve días consecutivos antes de la Pascua de Navidad. La Bula Papal concedía "indulgencia plenaria y remisión de todos los pecados a los fieles que, confesados y comulgados asistiesen a esas misas".<br /><br />Las nueve misas de aguinaldos, que preceden a la misa de Noche Buena, recuerdan las jornadas de María y José a Belén. En esas misas de aguinaldo, por concesión de la Santa Sede se pueden incluir las misas votivas de la Virgen, aunque el rito del día lo impida. <br /> <br />Privilegio que se hace reto y decisión de comunidades divididas en sectores que van entusiastas a las preparaciones y a un sano y alegre recibimiento de los visitantes que día a día van caminando por toda la comunidad parroquial.<br /><br />Reto, porque no debemos apagar ni abandonar la bella tradición tan bombardeada por la transculturización y el materialismo.<br /><br />Decisión, porque para nadie es noticia que en nuestras comunidades hay delincuencia, inseguridad y muchas dificultades, de manera especial, con los vecinos por cuestiones políticas y divergencias de pensamiento y defensa a ultranza de errores y caprichos.<br /><br />Este privilegio debe ser sentido y motivado por todos. Pues es una Iglesia que sale al encuentro de los nueve días que significan, de forma simbólica, los meses de gestación de la Virgen para traer al mundo al Niño Jesús. Es una peregrinación que traerá como resultado el poder unirse, valorarse y enamorarse de Cristo Salvador de los pueblos. Nunca será un romper con el Adviento, más bien enriquecimiento a un tiempo Fuerte que nos hace pensar “seriamente” en nuestro encuentro y amor por Emmanuel, Dios con nosotros, que viene a abrazarnos.<br /><br />En cada Misa de Aguinaldo hay un tema y una secuencia que busca hacer que cada uno se encuentre en primer lugar, consigo mismo. Realidad tan necesaria para despejar dudas, fracasos y redimir el pasado que tanto daño nos causa. En segundo lugar, con los demás, expresión de ese encuentro tan familiar y vecinal que nos hace abrazarnos y perdonarnos.<br /><br />Las Misas de Aguinaldo, como expresión de fe, nos van señalando un camino difícil, pero lleno de una aventura hermosa: José decide aceptar a María. Ya María había aceptado el designio de Dios. Los vecinos no se dieron cuenta, pues habían cerrado las puertas de su corazón. Los pastores en su humildad pudieron escuchar al ángel de Dios y acudieron con alegría al portal de Belén, no les importó un pesebre por cuna ni una gente tan humilde como testigos.<br /><br />Entonces, hacer los nueve días de aguinaldo es más que cumplimiento, es y será un camino que nos lleva a descubrir a Cristo Jesús, como el único sendero donde la luz verdadera y clara nos iluminará como sol de mediodía.<br /><br />Salgamos, salgamos al encuentro del Señor y dejémonos abrazar por el Dulce Amante, que es Niño Lindo donde todos nos rendimos y hacemos silencio de amor como ofrenda agradable a la misericordia divina.<br />Felicidades y que ese Dios que se hace Niño, en el portal de Belén, les bendiga siempre.Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-43707850583881051002010-12-13T11:32:00.000-08:002010-12-13T11:41:54.645-08:00Conozca el Proyecto de Ley de Reforma de la Ley Orgánica de Telecomunicaciones<span class="a" style="left: 754px; top: 1095px; word-spacing: -1px;"></span><span class="a" style="left: 940px; top: 1253px; word-spacing: -3px;"><br /><a href="http://www.scribd.com/doc/45068602/Proyecto-de-Ley-de-Reforma-de-la-Ley-Organica-de-Telecomunicaciones">Proyecto de Ley de Reforma de la Ley Orgánica de Telecomunicaciones</a></span><br /><br /><br />Además, están incluidos en la citada reforma los anunciantes, productores nacionales independientes y los usuarios, con el objeto de fomentar el equilibrio democrático entre sus deberes, derechos e intereses a los fines de promover la justicia social y de contribuir con la formación de la ciudadanía, la democracia, la paz y los Derechos Humanos de la Nación.<br /><br />Asimismo, el Parlamento debatirá el Proyecto de Ley de Reforma de la Ley Orgánica de Telecomunicaciones, que en su artículo 5 establece la declaración como servicio público el establecimiento de redes de telecomunicaciones y la prestación de estos servicios, para cuyo ejercicio se requiere la obtención previa de la correspondiente habilitación administrativa en las condiciones que establece el instrumento legal.<br /><br />Dicha normativa también prevé que los servicios de radiodifusión sonora y televisión abierta, así como los servicios de radiodifusión sonora y televisión abierta comunitarias, sin fines de lucro y de producción nacional audiovisual, quedan reservados al Estado en los términos establecidos en la mencionada Ley.<br /><br />Al ser consultado si la modificación a la Ley Resorte busca la regulación de Internet, el presidente de la Comisión de Medios de la AN, diputado Manuel Villalba, ratificó que la propuesta hecha por la Vicepresidencia de la República aumentará la protección a los ciudadanos, la purificación de los bloques de horarios de radio y televisión, y la inclusión de proveedores de servicios de Internet y medios alternativos, sin limitar el acceso a los contenidos en la red de información.<br /><br />"En cuanto a pretender decir, que lo que se busca es restringir el acceso a Internet, en ningún lado está planteado eso, sólo que aquí debe existir la protección de los ciudadanos y ciudadanas en su honorabilidad, moral y ética", señaló Villalba.Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-24397230943722056012010-12-13T08:38:00.000-08:002010-12-13T08:51:07.016-08:00Benedicto XVI, contra los dictadores de la tierra<div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">El Papa lamentó ayer domingo que a lo largo de la historia «muchos profetas, ideólogos y dictadores se autoproclamaron Mesías e instauraron sus imperios, sus dictaduras y sus totalitarismos, que cambiaron el mundo de un modo destructivo</span></span><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEJOaklZDnGshVd76pDVu9GIdf4Y5rtxHu4sapLcRcRLqbYxX4q-OksxWVUuNp_AqXCf1Wh2bonlPG2BxDao6Htl3gtHyOrEQwB-F9xH5ssX1L0lFzAhYIjvkW_xJSde1GohFx5c_aQg/s1600/c617x266_papa1212.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 172px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEJOaklZDnGshVd76pDVu9GIdf4Y5rtxHu4sapLcRcRLqbYxX4q-OksxWVUuNp_AqXCf1Wh2bonlPG2BxDao6Htl3gtHyOrEQwB-F9xH5ssX1L0lFzAhYIjvkW_xJSde1GohFx5c_aQg/s400/c617x266_papa1212.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550207545577607346" border="0" /></a><br /><br />Hoy sabemos que de esas grandes promesas no ha quedado nada más que un gran vacío y una gran destrucción», subrayó Benedicto XVI en la homilía que pronunció durante la misa celebrada en la iglesia de San Maximiliano Kolbe.<br /><br />Benedicto XVI evocó el pasaje del Evangelio en el que Juan Bautista manda a uno de sus discípulos a preguntarle: ¿Eres tú el que debe llegar o debemos esperar a otro?». Según el Papa, esta pregunta se ha mantenido abierta, lo que ha provocado que muchos profetas, y dictadores dijeran: «No es Él, no ha cambiado el mundo. Somos nosotros». Una afirmación que les llevó a crear imperios, totalitarismos y dictaduras, que sólo han traído «vacío y destrucción». Por ello, debemos preguntar a Cristo: ¿Eres tú?, a lo que el Señor responderá: «Veis qué he hecho yo. No he cambiado el mundo con la fuerza, sino que he encendido tantas luces que forman un gran camino de luces en el milenio».<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7RsmGVtpXv5EBwZPOmfG78lxyfzDM40eblWD8RNqDVw8N7_QtIQDgTfYsMLrRQrPFzxAQNlr0-8eJwTnabfucx6j-aa1j4-RTY3FcgetFU5JvnZgO_rZOarwu1M3e9SVNRlsyhbHplA/s1600/c617x266_049nac13fot2.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 172px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7RsmGVtpXv5EBwZPOmfG78lxyfzDM40eblWD8RNqDVw8N7_QtIQDgTfYsMLrRQrPFzxAQNlr0-8eJwTnabfucx6j-aa1j4-RTY3FcgetFU5JvnZgO_rZOarwu1M3e9SVNRlsyhbHplA/s400/c617x266_049nac13fot2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550207537374804834" border="0" /></a><br /><br /><br />Al concluir la misa el Papa se dirigió a la plaza de San Pedro para el habitual rezo del Ángelus. Benedicto XVI subrayó el valor de «la constancia» en un mundo adverso. «Sed constantes y reconfortad vuestros corazones porque la llegada del Señor se encuentra cerca», comentó.<br /><br />El Papa, en el tercer domingo de Adviento, también renovó la tradición de bendecir las figuritas del «Niño Jesús» que se colocarán en Navidad en los portales de Belén de las casas. Esta tradición se remonta a Pío XII y desde entonces todos los papas en este domingo bendicen las figuritas.<br /><br />LaRazon.esXaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-44913593466989308722010-12-13T08:12:00.000-08:002010-12-13T08:26:14.543-08:00Chávez pretende establecer control sobre internet<span style="font-style:italic;"><span style="font-weight:bold;">El Gobierno pretende extender a los medios digitales una ley que regula la radio, la prensa y la televisión, lo que, según la oposición, atentará contra la libertad de expresión<span style="font-style:italic;"></span></span></span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgko7qPmTSEy0YUxwS2ZeHCEUmqK7TpZiwRs_Kkjfg3FhZhM76rX0kQoMdD3lS87-qa-SYmucIoueftdZBtW0IJr-oeVLPrryy-7D1oHer7u_J_eBHVGFHEiQ8yxsgj_k4GyfOVl3jImg/s1600/chavez-internet--478x270.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 226px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgko7qPmTSEy0YUxwS2ZeHCEUmqK7TpZiwRs_Kkjfg3FhZhM76rX0kQoMdD3lS87-qa-SYmucIoueftdZBtW0IJr-oeVLPrryy-7D1oHer7u_J_eBHVGFHEiQ8yxsgj_k4GyfOVl3jImg/s400/chavez-internet--478x270.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550203794391645314" /></a><br /><br />El Gobierno de Hugo Chávez pretende extender a los medios digitales una ley que regula la radio, la prensa y la televisión, iniciativa que la oposición asegura atentará contra la libertad de expresión en el país socialista.<br /><br />La Asamblea Nacional supo la semana pasada de la solicitud de la vicepresidencia para reformar la Ley de Responsabilidad Social en Radio y Televisión, con la que busca «incorporar a los proveedores de servicios en la red y medios electrónicos a los parámetros de responsabilidad en la difusión y recepción de mensajes», según la agencia oficial de noticias. No obstante, este proyecto debe ser revisado por la Comisión de Medios de la Asamblea antes de ir a debate en el Legislativo, que hasta fines de año estará controlado cómodamente por el Gobierno chavista.<br /><br />La iniciativa causó alarma en algunos portales noticiosos que calificaron a la reforma como una herramienta para controlar los contenidos en internet, no sólo en sitios web sino además en redes sociales como Twitter y Facebook, además de mensajes telefónicos.<br />Vigilar las redes sociales.<br /><br />El diputado opositor Ismael García, comentó en Twitter que la ley «está dirigida fundamentalmente a controlar internet, es decir todas las redes sociales». En Venezuela algunos ciudadanos han sido procesados por enviar mensajes de texto o publicar en redes sociales escritos que la Justicia consideró que atentaban contra el Gobierno o la estabilidad del país.<br /><br />Los medios digitales son ampliamente utilizados en Venezuela para criticar al Gobierno. El diputado oficialista Manuel Villalba desestimó las acusaciones de censura de sus adversario políticos y dijo que las críticas y temores de los medios se deben a que «sirven a los intereses de la oposición». La Asamblea será renovada en enero, cuando el Gobierno perderá los dos tercios que hasta el momento le han dado facilidad para aprobar sus iniciativas.<br /><br />ABC|EspañaXaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-75706004605617163412010-12-05T18:40:00.000-08:002010-12-07T13:53:25.353-08:00FOTOGALERIA: Lluvias del fin de semana afectaron el norte de la Isla de Margarita<div align="justify"><em><strong>Los inclementes aguaceros de las últimas horas afectaron muy sensiblemente el norte de la Isla de Margarita, Estado Nueva Esparta. Los municipios más afectados Antolín del Campo, Gómez, Marcano, Díaz y Arismendi. Las imágenes hablan por sí solas:</strong></em><br /><br /></div><p align="center"></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnfq2PLw86Ue8eBYk14nrkoBiKPiJl_HHrIC7vHS49ToSq1REEHe-3MU7BZdJdqdKvAodyF820ecr1qDhhsLdOMcRhYRgE_UY3spkyZhxDF-l3JLJY6BaDANEltv9pgQJYnBd0dGCD2w/s1600/Increible.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547398967764998050" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnfq2PLw86Ue8eBYk14nrkoBiKPiJl_HHrIC7vHS49ToSq1REEHe-3MU7BZdJdqdKvAodyF820ecr1qDhhsLdOMcRhYRgE_UY3spkyZhxDF-l3JLJY6BaDANEltv9pgQJYnBd0dGCD2w/s400/Increible.jpg" border="0" /> </a><p align="center"></p><p align="center">Creciente del Río Toro, La Vecindad (Foto: Angel Moya)<br /></p><p align="center"><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZeA4y0NZGM6nkjPwo838gFyxBsHUZnrMTjqazHnmK7qNgYuId_Q66XqrrlqHIg3NsRkD-C7L0ohol3bZUbBuA7HcSZsdxRm3iKqlumxPJfvNh5L4tFKV9UR9WAiLJyzhub0rJVJYDbw/s1600/Cocheima_JoseDeLaRosa.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZeA4y0NZGM6nkjPwo838gFyxBsHUZnrMTjqazHnmK7qNgYuId_Q66XqrrlqHIg3NsRkD-C7L0ohol3bZUbBuA7HcSZsdxRm3iKqlumxPJfvNh5L4tFKV9UR9WAiLJyzhub0rJVJYDbw/s400/Cocheima_JoseDeLaRosa.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5548061524644271410" border="0" /></a> Sector Cocheima (Foto José De La Rosa)<br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ZG5nUOt75IIxZy3INoHTIy4MTNfra6Cvz6h8p2PWwFhxSjB47rlRWZnw6Kv0rHQPrXk6ipG-_fOag1vcI_b3JBETVkBsjP4slXtaHtqUN90Vs_h42e7mQMKwgpR2MSHnwmNrDnuDaw/s1600/SantaAna_Angel.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547401028116900418" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4ZG5nUOt75IIxZy3INoHTIy4MTNfra6Cvz6h8p2PWwFhxSjB47rlRWZnw6Kv0rHQPrXk6ipG-_fOag1vcI_b3JBETVkBsjP4slXtaHtqUN90Vs_h42e7mQMKwgpR2MSHnwmNrDnuDaw/s400/SantaAna_Angel.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Río Toro desbordado en Santa Ana (Foto: Angel Moya)<br /></p><div align="center"><br /><br /><br /></div><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRP9VajSuazXQnF8DikVyqCNs0V74-85s_KYNePsUuIqvrRZAS6HZ2vGb5o2FBTENkDvHdDlw4P0LtRG_WaRVkWl_Ac5qoDZkvNYLzbHeHbT513DEl8KdDlbYerJJ-mEECgEP1XiJ5kg/s1600/RioToro_Margarita.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547401021060055842" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRP9VajSuazXQnF8DikVyqCNs0V74-85s_KYNePsUuIqvrRZAS6HZ2vGb5o2FBTENkDvHdDlw4P0LtRG_WaRVkWl_Ac5qoDZkvNYLzbHeHbT513DEl8KdDlbYerJJ-mEECgEP1XiJ5kg/s400/RioToro_Margarita.jpg" border="0" /></a> Río Toro desbordado en Santa Ana (Foto: Angel Moya) </p><p><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkeBifUtxynKIroxMIt0YcUKY37KF1jdvSjps9wlVxVT88ErHc-qZZ3YXRiIffYNeDFyUDrGe_YVAyBi3jfy8BE23n0a3YTdLP7cidnspiuX162dxpzOxn82QbQZlcmmzO86A1rhIlFw/s1600/RioToro_Angel.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547401016451506450" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkeBifUtxynKIroxMIt0YcUKY37KF1jdvSjps9wlVxVT88ErHc-qZZ3YXRiIffYNeDFyUDrGe_YVAyBi3jfy8BE23n0a3YTdLP7cidnspiuX162dxpzOxn82QbQZlcmmzO86A1rhIlFw/s400/RioToro_Angel.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Río Toro (Foto: Angel Moya) </p><p align="center"><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihtPXrXasfUAlPylVIRkd03zcEq8ROjij7Bf6LNqBRKdUFRPzj82emp9oKEef-_AOEbIT62q-Czmbv11CunVPrUBngsOszH3-waGXg5jwRwzSGVZ1IlGqZVpjFOO_hJ647U56ePKuU2A/s1600/PuenteRioToro.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547401014992712706" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihtPXrXasfUAlPylVIRkd03zcEq8ROjij7Bf6LNqBRKdUFRPzj82emp9oKEef-_AOEbIT62q-Czmbv11CunVPrUBngsOszH3-waGXg5jwRwzSGVZ1IlGqZVpjFOO_hJ647U56ePKuU2A/s400/PuenteRioToro.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Pobladores de La Vecindad ante creciente del Río Toro (Foto: Angel Moya)<br /><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz0hw5zN8ahk3q0ZudF63vzRj5HJP-ZYeSSGOYFyEPjL1FgiF6_gAfjfstYV20UGph0o4BkutkvVpgceHrqUVjY48uDNipGGN2xspSF46l7DpSvn8MmSAiNsS2d6RVty9xaiO69T5C8g/s1600/PlazaSantaAna_AngelMoya.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547400368145520178" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz0hw5zN8ahk3q0ZudF63vzRj5HJP-ZYeSSGOYFyEPjL1FgiF6_gAfjfstYV20UGph0o4BkutkvVpgceHrqUVjY48uDNipGGN2xspSF46l7DpSvn8MmSAiNsS2d6RVty9xaiO69T5C8g/s400/PlazaSantaAna_AngelMoya.jpg" border="0" /></a> Inundación en la Plaza Francisco Esteban Gómez, Santa Ana (Foto: Angel Moya) </p><p><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRJXGurvlq35L6NzRZnc0qEdQTmStNehOFo_Ht40kNMmMXQ1UaUddgxqwyGo9Rut7v044NdO_X6TXtNUg9NgPUOISDSW_VrSxKN8C4EHiWBI06UypMU3B5Rctfo2r-u4KBKAjekr9_ZA/s1600/PlayaElAgua.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547400356142679970" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRJXGurvlq35L6NzRZnc0qEdQTmStNehOFo_Ht40kNMmMXQ1UaUddgxqwyGo9Rut7v044NdO_X6TXtNUg9NgPUOISDSW_VrSxKN8C4EHiWBI06UypMU3B5Rctfo2r-u4KBKAjekr9_ZA/s400/PlayaElAgua.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Playa El Agua (Foto: Milagros Marcano) </p><p align="center"><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFN7biMn5tELck3imR9Kbi_KZyYvleCuh_XyltBdEhWTaEe448yIk-0ksvSnFNMhGrxWUTrtXasrZ_yFRrKCfNzn5WDyxA8ftnko6fB6V0TnAPjkB86PPVl2EipPSqAriAzjyaOI2voQ/s1600/LaVecindad.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547399853686603922" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFN7biMn5tELck3imR9Kbi_KZyYvleCuh_XyltBdEhWTaEe448yIk-0ksvSnFNMhGrxWUTrtXasrZ_yFRrKCfNzn5WDyxA8ftnko6fB6V0TnAPjkB86PPVl2EipPSqAriAzjyaOI2voQ/s400/LaVecindad.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Población de La Vecindad (Foto: Angel Moya) </p><p align="center"><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_vXc4wuLMtuYH6REwUZEt36JuBno2BNyvCMdd1nsaZ0W-fMiK2uj7ArXdNLsz6BnuQenlPGLefUM7nTdWhTQJTMxIIt4yBPBLsviwRjgsg37lAKRL1x-EGarXVy2DNBeu1mHR1Yb-xA/s1600/La+Galera_RosAVirginaFuentes.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547399839954356754" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 282px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_vXc4wuLMtuYH6REwUZEt36JuBno2BNyvCMdd1nsaZ0W-fMiK2uj7ArXdNLsz6BnuQenlPGLefUM7nTdWhTQJTMxIIt4yBPBLsviwRjgsg37lAKRL1x-EGarXVy2DNBeu1mHR1Yb-xA/s400/La+Galera_RosAVirginaFuentes.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Playa La Galera (Foto: Rosa Virginia Fuentes) </p><p align="center"><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNcIyyK9ecuLRz9j0KnEVHc8cXD1r29FGiza6obMjAAaBY9TwiKUTnxx1cOzhsQeyEiFtBV7VcVH82iJgngctc2tvRzvROWZEONQqqJbrEYCFysL1FsYR848U6CVHSTjb3U6No2TeGHg/s1600/La+Galera.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547399834307100162" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 281px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNcIyyK9ecuLRz9j0KnEVHc8cXD1r29FGiza6obMjAAaBY9TwiKUTnxx1cOzhsQeyEiFtBV7VcVH82iJgngctc2tvRzvROWZEONQqqJbrEYCFysL1FsYR848U6CVHSTjb3U6No2TeGHg/s400/La+Galera.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Playa La Galera (Foto: Rosa Virginia Fuentes) </p><p align="center"><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUCpRUadc9LeSf34SZPiEnB0K4h4PycE9IWIkSvwWHUjMsfHLffE0WmqDQmkg5T3c_gjdQwIbqRjoAeHixRiI69GDIhgidICyBxZ517Pmcq8SsBCGC28J-9g0VfTNpHRYjZIrdWR9nlQ/s1600/ElToporo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547398959917021474" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUCpRUadc9LeSf34SZPiEnB0K4h4PycE9IWIkSvwWHUjMsfHLffE0WmqDQmkg5T3c_gjdQwIbqRjoAeHixRiI69GDIhgidICyBxZ517Pmcq8SsBCGC28J-9g0VfTNpHRYjZIrdWR9nlQ/s400/ElToporo.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Familia afectada en sector Toporo, Santa Ana (Foto: Angel Moya) </p><p align="center"><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXvWoI-QTSJdOjgdMQmG06FtkAp_UkxlWo5wjRAAGq7qpC1oJ_BUplOmaaA-66Ba3YSr_9Jpk7zkKxH8KggBo_rfM4TLOrElNRonql7JIpebpblxs4DWDdREa_Us2-87NSBlubRY5Jrg/s1600/Calle6deMayoSantaAna.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547398954771421922" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXvWoI-QTSJdOjgdMQmG06FtkAp_UkxlWo5wjRAAGq7qpC1oJ_BUplOmaaA-66Ba3YSr_9Jpk7zkKxH8KggBo_rfM4TLOrElNRonql7JIpebpblxs4DWDdREa_Us2-87NSBlubRY5Jrg/s400/Calle6deMayoSantaAna.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Calle 6 de Mayo, Santa Ana (Foto: Angel Moya) </p><p align="center"><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6VwWzVc_MRSS1ay1Fl2eRGpTd0cIjaaFduzUX0f8dUUawk1CVD2eUREzm1FYLloO-bS_NG-MW-K-Eh8oVVCQ3vSBJqVCIROu8iQN3dzLLmKACCG7xqkTyb_XwyKh11AEqZJMjHf_FJA/s1600/Antolin_MilagrosMarcano.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547398953372994754" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6VwWzVc_MRSS1ay1Fl2eRGpTd0cIjaaFduzUX0f8dUUawk1CVD2eUREzm1FYLloO-bS_NG-MW-K-Eh8oVVCQ3vSBJqVCIROu8iQN3dzLLmKACCG7xqkTyb_XwyKh11AEqZJMjHf_FJA/s400/Antolin_MilagrosMarcano.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Antolín del Campo (Foto: Milagros Marcano) </p><br /><br /><br /><div align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgohiz0fHivp2fm2Txf3NgX2QsltQEC4pdAwuMUb5ehDi01RL0g4SeCdiyc8WEK1GRWgMc4qZSx5avh_gu_pf1JgfLHgg9-rEwnsw3xTyGzV8t51rrMnUDCd3cfbjKM_43pmkfiH0kYlg/s1600/Trabajos_StalinVargas.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547401031335867506" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 320px; height: 240px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgohiz0fHivp2fm2Txf3NgX2QsltQEC4pdAwuMUb5ehDi01RL0g4SeCdiyc8WEK1GRWgMc4qZSx5avh_gu_pf1JgfLHgg9-rEwnsw3xTyGzV8t51rrMnUDCd3cfbjKM_43pmkfiH0kYlg/s400/Trabajos_StalinVargas.jpg" border="0" /></a>Trabajos en la carretera de El Portachuelo (Foto: @Stalinvargas)<br /><br /><br /><p></p><p align="center"></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiE6ghYYeMI2EBjXBD_8DHgn-u3yw_aNQ4zUdDBIxpiKF29q9vxyZ_CaUjwkJu4I_uOlW_MDh3YIUZw-sobZVkUcu-fPYRCVaFDISTLBolZXlhGBNJvkNRJtD_I7wKUCRLgA5WN3F-sQ/s1600/PortachueloTicogerardi.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547400377242992594" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiE6ghYYeMI2EBjXBD_8DHgn-u3yw_aNQ4zUdDBIxpiKF29q9vxyZ_CaUjwkJu4I_uOlW_MDh3YIUZw-sobZVkUcu-fPYRCVaFDISTLBolZXlhGBNJvkNRJtD_I7wKUCRLgA5WN3F-sQ/s400/PortachueloTicogerardi.jpg" border="0" /></a> Trabajos por derrumbes en la carretera de El Portachuelo (Foto: @Ticogerardi) </p><p align="center"><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghmHjTGasco0L5cqVlU65D1I-RdEw5y3l1D1l9dogAubUtpERbGkkDTaJFZAlikOYHiA9TlO0WUmDrp_02EtTLDklZnkt5UqTPRPoU1Mu7d-S0ZauT0ctDkcoqG0Nxah6nbhyphenhyphen5iHkk5A/s1600/PedroGonzalez_stalinvargas02.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547399862615141794" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghmHjTGasco0L5cqVlU65D1I-RdEw5y3l1D1l9dogAubUtpERbGkkDTaJFZAlikOYHiA9TlO0WUmDrp_02EtTLDklZnkt5UqTPRPoU1Mu7d-S0ZauT0ctDkcoqG0Nxah6nbhyphenhyphen5iHkk5A/s400/PedroGonzalez_stalinvargas02.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Población de Pedro González (Foto: @Stalinvargas) </p><p align="center"><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYdzRib-_dioPSJiAdVBt7N1JFZhS43Q7IbBPrQdS-KVeNYk0J88Mr8VzicIBT04qGE-kBc_RYczq4gB9ueRbOLFMtgHrTZ_IUE8ZkxQDxl-yphHFHOl5WWNwavshBLShQG_sa9wEcNA/s1600/PedroGonzalez_stalinvargas.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547399856958829186" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYdzRib-_dioPSJiAdVBt7N1JFZhS43Q7IbBPrQdS-KVeNYk0J88Mr8VzicIBT04qGE-kBc_RYczq4gB9ueRbOLFMtgHrTZ_IUE8ZkxQDxl-yphHFHOl5WWNwavshBLShQG_sa9wEcNA/s400/PedroGonzalez_stalinvargas.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Población de Pedro González (Foto: @Stalinvargas) </p><p align="center"><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhejWgFQcX1LQiHvLiU8MVwTZ-gJqnsVIN1Y2zvUaY8XZ_ebcYV1axEsP6HI-bzRo-iVBJw4Z-1cwFUveT89ihk85BFBjj0Dn7qnMbeFn-xLKQkOTuJ4uNHL-8PwQJvB4gaa8kOV4grtA/s1600/PlayaParguito_AtamaicaUrdaneta.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547400364260282882" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 299px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhejWgFQcX1LQiHvLiU8MVwTZ-gJqnsVIN1Y2zvUaY8XZ_ebcYV1axEsP6HI-bzRo-iVBJw4Z-1cwFUveT89ihk85BFBjj0Dn7qnMbeFn-xLKQkOTuJ4uNHL-8PwQJvB4gaa8kOV4grtA/s400/PlayaParguito_AtamaicaUrdaneta.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Playa Parguito (Foto: Atamaica Urdaneta) </p><p align="center"><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW8xZdDu-GACkIlpxgsE2BzCh-YGFw1IBZXrKmnzYIpmgOYVC47i6YaV9VUDy0vVsX9IYzlOeUp-2W3UTZEErosOLNKhyphenhyphen3jOk2ql480MOP3eO1GTe-8I-JduELLo6y9uksZBkIuTnizA/s1600/PLayaElAgua_Milagros.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547400362194053490" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiW8xZdDu-GACkIlpxgsE2BzCh-YGFw1IBZXrKmnzYIpmgOYVC47i6YaV9VUDy0vVsX9IYzlOeUp-2W3UTZEErosOLNKhyphenhyphen3jOk2ql480MOP3eO1GTe-8I-JduELLo6y9uksZBkIuTnizA/s400/PLayaElAgua_Milagros.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Playa El Agua (Milagros Marcano) </p><p align="center"><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc0f6FUsJm8ywS5hJOuYsMPmzAj1wDGIPrSxZ3RuEBzKPv5dYzdjk6_nsZ1iId2SHm55sNV7nkF46rmndOSwSh_YgOtLQKA5i4OcG5DhwTh8bt5zvLwTumqEEeS0U2mjltqg59pwjbww/s1600/Juangriego_RVF.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547398968897801010" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgc0f6FUsJm8ywS5hJOuYsMPmzAj1wDGIPrSxZ3RuEBzKPv5dYzdjk6_nsZ1iId2SHm55sNV7nkF46rmndOSwSh_YgOtLQKA5i4OcG5DhwTh8bt5zvLwTumqEEeS0U2mjltqg59pwjbww/s400/Juangriego_RVF.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Juangriego(Foto: Rosa Virginia Fuentes) </p><p align="center"><br /><br /></p></div>Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8504858342949450176.post-71699658442470656612010-12-03T09:56:00.000-08:002010-12-07T14:17:25.064-08:00LLuvias vuelven afectar a Nueva Esparta<div align="justify"><em><strong>Algunas fotografías de sectores afectados por las torrenciales lluvias en la Isla de Margarita tomadas por usuarios de Twitter hoy viernes 03 de Diciembre:</strong></em> </div><br /><br />Cortesia: @RConfidencial @Stalinvargas @Rubi2205 @Ticogerardi @chinowan @rafarnd @yelirrodriguez @Dariojgonzalez<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMBdYjHvMvwWheGVGcb9WP0irzqmVZeGiBUrRjtlbb_x1Oca-W_7bv-d-THi603_Woyo0v5_fmvE9TWOQxyg74Ed_VFQEV-b28M4Ks-wqpckkXeu-9typ8dcqrtbfzZxEmqHxtalbgZg/s1600/yyw0.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546520972399136546" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 333px; height: 333px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMBdYjHvMvwWheGVGcb9WP0irzqmVZeGiBUrRjtlbb_x1Oca-W_7bv-d-THi603_Woyo0v5_fmvE9TWOQxyg74Ed_VFQEV-b28M4Ks-wqpckkXeu-9typ8dcqrtbfzZxEmqHxtalbgZg/s400/yyw0.jpg" border="0" /> </a><p align="center"><em>Cerro El Copey, Municipio García</em><br /><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGwFezbgZ5ySu17WcvzMDnNVM7c_H-G4h-sufQuxlpo624yUzqi8k3_hyYhN-omDbtQ1qS-xIhAHsg2emwFzKp8NPyGEAofJSl3N5nwbBNo9CQYw-mI5FTYIy-1mr1TJEQYNg2cKt5LQ/s1600/x2_39e4cdf.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546520966670633186" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 320px; height: 320px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGwFezbgZ5ySu17WcvzMDnNVM7c_H-G4h-sufQuxlpo624yUzqi8k3_hyYhN-omDbtQ1qS-xIhAHsg2emwFzKp8NPyGEAofJSl3N5nwbBNo9CQYw-mI5FTYIy-1mr1TJEQYNg2cKt5LQ/s400/x2_39e4cdf.jpg" border="0" /> </a><p align="center"><em>C.C. AB, Av. Bolívar, Municipio Maneiro</em> </p><p align="center"><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSLpSBBMbnk5s3lgqQClTOmDoUjAbrxiAuQccTaX55Mjhyphenhyphenzs06_Ugoij7UFeNkOm3Kght9x-qPAIGyegNQChmutsIKXyo1pNkWZ0d1lZVG5fWKFSAoF4-gPN9PeG6N-Qvy10DR2gLs9A/s1600/vij01.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546520960215528370" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 333px; height: 333px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSLpSBBMbnk5s3lgqQClTOmDoUjAbrxiAuQccTaX55Mjhyphenhyphenzs06_Ugoij7UFeNkOm3Kght9x-qPAIGyegNQChmutsIKXyo1pNkWZ0d1lZVG5fWKFSAoF4-gPN9PeG6N-Qvy10DR2gLs9A/s400/vij01.jpg" border="0" /></a> <em>Calle El Sol, Juangriego. Municipio Marcano</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuEPlq4NAtdhZo9PQWSiQObViBeyzQ_IRj09s4HtcS5_WPIwSEpU0pi9znNVHx-mhyB-BkM2klNANUeoEVl8LT8SBp45MgxR76FjLfqeGAtYt07mTyWuebQoV2-m2-8Snr5vpag0IgBA/s1600/odd0.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546520951931702786" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 320px; height: 240px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuEPlq4NAtdhZo9PQWSiQObViBeyzQ_IRj09s4HtcS5_WPIwSEpU0pi9znNVHx-mhyB-BkM2klNANUeoEVl8LT8SBp45MgxR76FjLfqeGAtYt07mTyWuebQoV2-m2-8Snr5vpag0IgBA/s400/odd0.jpg" border="0" /></a> <em>Urb. Cotoperiz, Municipio Diaz</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfcQLS1sAOILPHmzwRrd-YfFpgvFMlkQ9tbIp_PbQnJhnf82MuyXBGCq2td_oC-bEXfgggC58oPySmbOQMmfbhkzj57lXlrWOlOVO25EC4BjHGanWgsvGHYLoaX1CjlCF89fBvWhDtGA/s1600/lvr0.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546520943996533250" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 323px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfcQLS1sAOILPHmzwRrd-YfFpgvFMlkQ9tbIp_PbQnJhnf82MuyXBGCq2td_oC-bEXfgggC58oPySmbOQMmfbhkzj57lXlrWOlOVO25EC4BjHGanWgsvGHYLoaX1CjlCF89fBvWhDtGA/s400/lvr0.jpg" border="0" /></a> <em>Av. Luisa Cáceres Arismendi, Pampatar, Municipio Maneiro</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha1zmrxVzzI-U15uCgEYYOk389P-3CJz6pDiMCjjfdIamQqyR8qHB6iySCSmozmHL_qPHg_7rbXDmcHiEAqsWpXTGrDH7z9sAXANYDKyZbVikhz5ME5jlsbJHkTgy_W72XnTMnLqWYPg/s1600/imagen_20196_1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546520230327474482" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 225px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha1zmrxVzzI-U15uCgEYYOk389P-3CJz6pDiMCjjfdIamQqyR8qHB6iySCSmozmHL_qPHg_7rbXDmcHiEAqsWpXTGrDH7z9sAXANYDKyZbVikhz5ME5jlsbJHkTgy_W72XnTMnLqWYPg/s400/imagen_20196_1.jpg" border="0" /></a> <em>Centro de Porlamar, Municipio Mariño</em><br /></p><p><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2WHP60jq6MLMCj7NVXlURzdU211nrR0xzJ1PbOe2kDFybZsawXId3momrmHl1GaG2-yDCBZoILg6ovpl19_ZY4o-yhigzrC75PT6miEZkKkyIq-tjpUWoaUjZkDD3HV6yTcwsD1rWLA/s1600/imagen_20195_1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546520225301335986" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2WHP60jq6MLMCj7NVXlURzdU211nrR0xzJ1PbOe2kDFybZsawXId3momrmHl1GaG2-yDCBZoILg6ovpl19_ZY4o-yhigzrC75PT6miEZkKkyIq-tjpUWoaUjZkDD3HV6yTcwsD1rWLA/s400/imagen_20195_1.jpg" border="0" /> </a><p align="center"><em>Centro de Porlamar</em> </p><p align="center"><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7CPEKuZ5YaevKPwB353Qlo7Cg1oqumW9odS_CAwfLu8p2bA3IP1WTG4PbwaS-iAQyjf2Pv1XfvI10UeXvcHR9xzbEHuqY8X31uEusqHB3-FSIALJSdkk4P9woopZL10bjE37A39W6aQ/s1600/h67k.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546520222746421426" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 333px; height: 333px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7CPEKuZ5YaevKPwB353Qlo7Cg1oqumW9odS_CAwfLu8p2bA3IP1WTG4PbwaS-iAQyjf2Pv1XfvI10UeXvcHR9xzbEHuqY8X31uEusqHB3-FSIALJSdkk4P9woopZL10bjE37A39W6aQ/s400/h67k.jpg" border="0" /></a> <em>C.C. AB, Av. Bolivar.<br /></em></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsKy9Hs3A5N9kJmUyoyNVXXHU-ka2azQFdvfbqXyt4DPW0RL-BmCkjvibvEBvgKQ5E-P3Mgto7XwyAM3VLWkZcFIayZcJgXp1hwgvtw6H3PAxfWVuyvYPcQlUnz5odhKCFOelKRSbfIA/s1600/glq0.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546520223188586930" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsKy9Hs3A5N9kJmUyoyNVXXHU-ka2azQFdvfbqXyt4DPW0RL-BmCkjvibvEBvgKQ5E-P3Mgto7XwyAM3VLWkZcFIayZcJgXp1hwgvtw6H3PAxfWVuyvYPcQlUnz5odhKCFOelKRSbfIA/s400/glq0.jpg" border="0" /></a> <em>C.C. AB, Av. Bolivar.</em> </p><p><br /><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJZXrcUrkE-Q0pALw0rpIRBbFEpfgfc6dSImpia2I6aroaHdaRqHy4kX9ap3KQtQsC6OYmfLo6PvtuuTD-g77DOUdJ7X67531PBBgPtePbjmpD-QXPiv1H4RshmBYYrsrHTTyLbgc5DA/s1600/g8r0.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546520217313033970" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 333px; height: 249px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJZXrcUrkE-Q0pALw0rpIRBbFEpfgfc6dSImpia2I6aroaHdaRqHy4kX9ap3KQtQsC6OYmfLo6PvtuuTD-g77DOUdJ7X67531PBBgPtePbjmpD-QXPiv1H4RshmBYYrsrHTTyLbgc5DA/s400/g8r0.jpg" border="0" /></a> <em>San Juan Bautista, Municipio Díaz</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRK9B9Aa_mqLpBVwa9_l_Z_NGzSW_Gi1LPDFFpPb51Xw03RW0lchtb6OIJ9Pew7oHE0_zqciLQyUVnvdi5eGILScLHca53iYSq0ACh1Yc8T2A9QCOgW1SGBk1GqDm3shth4ip4EcHuzQ/s1600/g3k0.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546519395718815058" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 300px; height: 400px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRK9B9Aa_mqLpBVwa9_l_Z_NGzSW_Gi1LPDFFpPb51Xw03RW0lchtb6OIJ9Pew7oHE0_zqciLQyUVnvdi5eGILScLHca53iYSq0ACh1Yc8T2A9QCOgW1SGBk1GqDm3shth4ip4EcHuzQ/s400/g3k0.jpg" border="0" /></a> <em>San Juan Bautista, Municipio Díaz</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvD-iSV1wCeRtic_lgVDuvME-7yLTH754QmyTgoShCw3piwGxxwpcT9phPa_hh0Rz21zlyjNuqYHpO9ElmxqYt_AJacegaMm73uwhvZYPLwbUD-KPBHRZmjq05R4VYi8wu8eS1fqYiwg/s1600/fkq0.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546519389862167618" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 333px; height: 284px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvD-iSV1wCeRtic_lgVDuvME-7yLTH754QmyTgoShCw3piwGxxwpcT9phPa_hh0Rz21zlyjNuqYHpO9ElmxqYt_AJacegaMm73uwhvZYPLwbUD-KPBHRZmjq05R4VYi8wu8eS1fqYiwg/s400/fkq0.jpg" border="0" /></a><em> Universidad de Oriente, Municipio Arismendi</em></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFE97ojjGOp6dcMoI2k6mLLzl8k0Yu_80dFDkcBysPHHC3gnYgokma8AygHzF1D5SC4PAzjrEku3UrLoDSLrzrrKsmqTCHc6HWBOMBPJL44DlUW4lJ8yfZN36BJuaN-IgtGeGhpFyaWQ/s1600/b7l0.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546519382908403394" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 303px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFE97ojjGOp6dcMoI2k6mLLzl8k0Yu_80dFDkcBysPHHC3gnYgokma8AygHzF1D5SC4PAzjrEku3UrLoDSLrzrrKsmqTCHc6HWBOMBPJL44DlUW4lJ8yfZN36BJuaN-IgtGeGhpFyaWQ/s400/b7l0.jpg" border="0" /></a> <em>Av. Llano Adentro, Porlamar</em><br /></p><p></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsBBsG7o6_b7GnsQMmN5lwbPEl_9z95tulxOSOwiR2gjot0qHxPWJ9bHUo_oebTfQjQB0fCXIqQ9h6hIbutoR1JeiHY93hZl3YuFD8edM6WaEMezEpkCV93zkyNFMw5BpzA7N_VjsObA/s1600/1291392162_extra_big.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546519374217650962" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 225px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsBBsG7o6_b7GnsQMmN5lwbPEl_9z95tulxOSOwiR2gjot0qHxPWJ9bHUo_oebTfQjQB0fCXIqQ9h6hIbutoR1JeiHY93hZl3YuFD8edM6WaEMezEpkCV93zkyNFMw5BpzA7N_VjsObA/s400/1291392162_extra_big.jpg" border="0" /></a> <em>Centro de Porlamar, Banco Bicentenario</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDsAf-LSzpq2gjhXKX2DLJW5uWgxIxRh6rRCTiG959o_OyAkXYRCMU1Mo-rTvqsWy8XjVx2n-3nrGyD2PCNXAU9NLhaR5S6nQz88eoT-P2jqU9l9N4q0kFk_ezpM7t0RybpyXWZg-5WA/s1600/1291391903_extra_big.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546519360029091618" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDsAf-LSzpq2gjhXKX2DLJW5uWgxIxRh6rRCTiG959o_OyAkXYRCMU1Mo-rTvqsWy8XjVx2n-3nrGyD2PCNXAU9NLhaR5S6nQz88eoT-P2jqU9l9N4q0kFk_ezpM7t0RybpyXWZg-5WA/s400/1291391903_extra_big.jpg" border="0" /></a><em> Prolongación Av. 4 de Mayo</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh31yOOxIsIBdqKBAPciyE-kAsuPNDU0Ou6y3VUjCpjGqy9USyEultOkA-zCzoXqjuzN1h3QsYF3UN3s_eHG4_VDAmXkxOSmespeUihdFYKEgaFqTT_iqcUpb9mwKttzaSL_4uJPeawUA/s1600/202442532.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546518362602546162" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 333px; height: 249px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh31yOOxIsIBdqKBAPciyE-kAsuPNDU0Ou6y3VUjCpjGqy9USyEultOkA-zCzoXqjuzN1h3QsYF3UN3s_eHG4_VDAmXkxOSmespeUihdFYKEgaFqTT_iqcUpb9mwKttzaSL_4uJPeawUA/s400/202442532.jpg" border="0" /></a> <em>Salamanca, Municipio Arismendi</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaiptej6sqrnZ71RLIg-YD7NOnmYnpev1pMHVI3uumlq1Eh_DjwaTHdmyL-TwyuzaXRuYHb6snNaeTYueLY7W7Mdumj8iOvwGmGzrJjj_NSn-d8147qTizxO9IRMFrcCD4cnH7Mu_8Xg/s1600/202430143.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546518359671764178" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 303px; height: 227px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaiptej6sqrnZ71RLIg-YD7NOnmYnpev1pMHVI3uumlq1Eh_DjwaTHdmyL-TwyuzaXRuYHb6snNaeTYueLY7W7Mdumj8iOvwGmGzrJjj_NSn-d8147qTizxO9IRMFrcCD4cnH7Mu_8Xg/s400/202430143.jpg" border="0" /></a> <em>Los Robles, Municipio Maneiro</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGRXgzEgcoUeaUZiwyB3Iei9bFHWp4PZYvaa3_XlTpbggqeQsxfyjN5J4y1GmCMNO9Nd4BL48RiuBpENM9Sbxve-hc2lguKkvuHZtpWH96jHpgDDnESvVc2OaslmhzSUQe3bygNU7piA/s1600/202398216.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546518354717999474" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 265px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGRXgzEgcoUeaUZiwyB3Iei9bFHWp4PZYvaa3_XlTpbggqeQsxfyjN5J4y1GmCMNO9Nd4BL48RiuBpENM9Sbxve-hc2lguKkvuHZtpWH96jHpgDDnESvVc2OaslmhzSUQe3bygNU7piA/s400/202398216.jpg" border="0" /></a> <em>Centro Porlamar, Colegio Nuestra Señora del Valle</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitVKndtwXHzj7iU8JlFZreNyYM-u5c1zL625QdykaakSArp4nElsRuOj6IoUGaXrmNSsr-B9iQy7xS_IsEAmmI7TelHzmU-P9f2YYIk97M7Tr9BMIQzOpx2-lDHynswUQUmOU12aviSA/s1600/202367033.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546518352827321522" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 320px; height: 240px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitVKndtwXHzj7iU8JlFZreNyYM-u5c1zL625QdykaakSArp4nElsRuOj6IoUGaXrmNSsr-B9iQy7xS_IsEAmmI7TelHzmU-P9f2YYIk97M7Tr9BMIQzOpx2-lDHynswUQUmOU12aviSA/s400/202367033.jpg" border="0" /></a> <em>San Juan Bautista, Municipio Diaz</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6l1eodKZDik0jI60rUxCtzUMVSeR5K9amZjPA-BpP-3gYz6-iVQ13K0hFwXXevBjC6N6b1uqIkoW7p3-AhyKmbGVWhqlVlCg-E6R8bTuWyEs_Cvco1Xc5f_hqMqTm39S9YYOV706WHg/s1600/38215497.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546518351752891426" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 333px; height: 333px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6l1eodKZDik0jI60rUxCtzUMVSeR5K9amZjPA-BpP-3gYz6-iVQ13K0hFwXXevBjC6N6b1uqIkoW7p3-AhyKmbGVWhqlVlCg-E6R8bTuWyEs_Cvco1Xc5f_hqMqTm39S9YYOV706WHg/s400/38215497.jpg" border="0" /></a> <em>Sector Cocheima, Municipio Arismendi</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0jT3uEge7PaewZl7VQ0kiFBqndiYwq34ZP79Na6dqtqpsqYfrQupk-sNgPiDrsEk_gtbkL3hP0HXWWn9YTPc38R-H57kfASl7O73DDp-Jn9U6mUBgn26bkOQBX1aIbk8ouxzzQ7NL2g/s1600/96101.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546517116377498610" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0jT3uEge7PaewZl7VQ0kiFBqndiYwq34ZP79Na6dqtqpsqYfrQupk-sNgPiDrsEk_gtbkL3hP0HXWWn9YTPc38R-H57kfASl7O73DDp-Jn9U6mUBgn26bkOQBX1aIbk8ouxzzQ7NL2g/s400/96101.jpg" border="0" /></a> <em>Calle El Colegio, Porlamar</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVL-ySrMVrHCB0usgXdo_DCVRQD_HOItrOqpa1zip66AD3bLbSGZk-bA2u91204NKTjqrZuwbTunRF2Sly-eOt5wejWl7gQMklA67riWrbvQhQwybKcuj2BO7glF6WhkhIHr9KeQ1ghQ/s1600/802lt.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546517112089518626" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 333px; height: 333px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVL-ySrMVrHCB0usgXdo_DCVRQD_HOItrOqpa1zip66AD3bLbSGZk-bA2u91204NKTjqrZuwbTunRF2Sly-eOt5wejWl7gQMklA67riWrbvQhQwybKcuj2BO7glF6WhkhIHr9KeQ1ghQ/s400/802lt.jpg" border="0" /></a> <em>Los Robles, Municipio Maneiro</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR1NGoonb3ncjxAGedAclltzlJ9xrOsKYQET6U_hry0465BIao6EeqiPM2MDG816f7C4v4Qy74nXglKAUW_ZK1QXO2K1u6emJqy9dFGvs-piNb4r2OwunrEUtnQsvkm3pMVSaC0ce09g/s1600/46t0.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546517108604282690" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 300px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR1NGoonb3ncjxAGedAclltzlJ9xrOsKYQET6U_hry0465BIao6EeqiPM2MDG816f7C4v4Qy74nXglKAUW_ZK1QXO2K1u6emJqy9dFGvs-piNb4r2OwunrEUtnQsvkm3pMVSaC0ce09g/s400/46t0.jpg" border="0" /></a> <em>Salamanca, Municipio Arismendi</em><br /></p><p><br /><br /></p><p align="center"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2pYMTeX3m8wNb_aSC8beKGlwa-UtKkIK7HzoI7labLozjXDE1R-PphE_TrDFOv7I-4lACbeAdLMe0h52Vjy4jLxuISNZiQBUbssnQbRcEAfNxBkN9Za2qMY8d_fH1LJBf3PPvI3qn1A/s1600/9u20.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546517103869310994" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 320px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2pYMTeX3m8wNb_aSC8beKGlwa-UtKkIK7HzoI7labLozjXDE1R-PphE_TrDFOv7I-4lACbeAdLMe0h52Vjy4jLxuISNZiQBUbssnQbRcEAfNxBkN9Za2qMY8d_fH1LJBf3PPvI3qn1A/s400/9u20.jpg" border="0" /></a> <em>Altagracia, Municipio Gómez</em><br /></p><p><br /><br /></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkdWNYDIN0QYdiPqsqvTH_L3D-5-VoZOcdmNladt-Olqf3Uv0RLVnm4rs-tkJ2LW32mdNwGxiWFgEi_LDQ5Rk5Gv0T0yCeurXLnb0ubuBvYcth1-fEz3hodNWlcQtLJxoRsbvZVlxxSw/s1600/9shz.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5546517104793687698" style="display: block; margin: 0px auto 10px; width: 400px; height: 299px; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkdWNYDIN0QYdiPqsqvTH_L3D-5-VoZOcdmNladt-Olqf3Uv0RLVnm4rs-tkJ2LW32mdNwGxiWFgEi_LDQ5Rk5Gv0T0yCeurXLnb0ubuBvYcth1-fEz3hodNWlcQtLJxoRsbvZVlxxSw/s400/9shz.jpg" border="0" /> </a><p align="center">Salamanca, Municipio Arismendi</p><p align="center"><br /></p><p align="center">---> <a href="http://xaverivs.blogspot.com/2010/12/fotogaleria-lluvias-del-fin-de-semana.html">MAS FOTOGRAFÍAS</a> <--- </p>Xaverivshttp://www.blogger.com/profile/04199764475750693705noreply@blogger.com6